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생각해나가고 싶다. 그리고 언젠가 지금의 나의 선택들에 대해 “틀렸다”라고 말한 이들에게 틀린 것이 아니었다는 것을 증명해 보이고 싶다. 다른 사람의 말에 갇히는 것이 아니라 사회적으로 허용되는 범위 안에서 내가 생각하는 대로, 내
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사람은 생각하고 싶은대로 생각한다. 하지만 그것이 틀린 것이라고 할 수 없다. 한 사물을 보고도 생각하는 것이 다를 수 있다. 왜냐하면 사람은 생각하는 방법이 다르고, 자신만의 기준이 있기 때문이다. 그래서 우리는 다른 사람의 의견을
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생각 바꾸기를 통한 우울증 치료, 『한국장로교출판사』, 1999.
4. 박경애, 인지행동 치료의 실제, 『학지사』, 1999.
5. 아론 T. 벡, 원호택 외 공역, 우울증의 인지치료, 『학지사』, 1999.
6. 자큘린 B. 퍼슨스, 김지혜 역, 인지치료의 실제, 『중앙문
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사람들의 포도주 예찬이다. 식당은 물론 가족 식사나 학교 식당서도 포도주는 빠지지 않는다. 초등학교 학생들에겐 포도주를 물에 타 준다.
지금은 예전보다 포도주 소비가 많이 줄어들기는 했으나, 프랑스 인들은 1인당 `년에 약 60리터의 포
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사람들을 보면 저 사람들은 어떠한 인생을 거쳐 저 성격이 되었는지 궁금한 적이 있을 것이다. 그러기 위해서는 그 사람의 현재 상태도 중요하지만 그 사람이 밟아온 길에도 답이 있을 것이라 생각한다. 그것이 아마 아들러가 말하는 생활양
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남는 곳을 정리할 것(시기, 답사 이유, 답사과정 등)
4. ‘역사 속의 자신의 삶’을 다음 세대의 사람들에게 전달한다면 담고 싶은 내용은?
5. <한국사의 이해> 교재나 강의를 통해 역사공부에 도움이 된 점과 아쉬운 점을 한두가지씩 든다면?
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사람이 없을까요??
양심적 병역거부자들의 주장대로 대체복무제도가 생겼다고 예를 들어 생각해봅시다. 정말 순수히 양심의 가책을 느껴 병역을 거부 해서 대체복무를 선택한 사람이 있어 대체복무를 시켰는데, 이 대체복무마저 또 다른 양
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생각이 떠오른다. 살아있는 동안 부지런히 움직이자. 왜냐하면 죽으면 움직이고 싶어도 움직일 수 없기 때문이다. 그러므로 움직이고 있는 자신의 육체에 감사해야 한다. 힘들다면 저자의 제안대로 딱 100일만 부지런해져 보자. 100일 후에 습
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생각하고 상상력과 창의력을 기를 수 있는 유익한 책이라고 생각한다.
뿐만 아니라 성공에 대해 막연한 이상을 품고 있고 머리가 나쁘다고 절망하고 있는 사람들에게 성공에 다가갈 수 있는 구체적인 지침서가 될 수 있을 것이다.
이 책을 읽
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사람들이 평소의 논리적 사고를 중지하고, 모두가 생각하는 대로 자신의 의견을 말하게 한다. 아무리 앞뒤가 안 맞고 엉뚱한 생각이라도 많은 아이디어를 제시하는 것이 중요하다. 이 방법은 논리적 사고에 의존하지 않고 자신의 아이디어를
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