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사치스런 풍토와 소비가 중세의 낡은 가내수공업형태의 산업구조에서 자본주의적인 산업구조로 변모시켰다라고 주장하고 있는 것이다. 그의 이런 주장은 그의 마지막 말에서 가장 잘 나타나고 있다.
\"비합법적인 사랑 또는 세속화된 연애의
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사랑이 되었는데, 그것이 여성 페미니즘 사상의 발전이나 여성의 권위 신장과는 적극적으로 연결되지 않았는지 에도 흥미를 가지고 생각해보았습니다. 그 결과 여성들이 권위 신장의 필요성을 느끼지 못했다고 저는 생각합니다.
초기 매춘과
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사치가 자본주의를 발생시키는 원동력이 되었다고 이야기한 좀바르트의 이야기처럼 말이다.
그렇다면 해결방안은 없는가? 이 두 책이 말해주는 것은 절망이란 말일까? 우리는 문제의 해결방안을 찾기 전에 우리 사고의 패러다임을 먼저 생
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사랑의 차이를 인식함으로써 사랑을 실천해야 할 것이다. 이는 ‘진정한 사랑의 실천’이 현실에 맞지 않아 허무맹랑하고 사치적으로 여겨지도록 하는 자본주의적 사회 구조를 비판하기 충분하다.
믿음은 과거적 개념이고, 소망은 미래적
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사랑의 차이를 인식함으로써 사랑을 실천해야 할 것이다. 이는 ‘진정한 사랑의 실천’이 현실에 맞지 않아 허무맹랑하고 사치적으로 여겨지도록 하는 자본주의적 사회 구조를 비판하기 충분하다.
믿음은 과거적 개념이고, 소망은 미래적
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