|
다섯 번의 강의를 함. 서론
본론
1. 프로이드의 생애
2. 프로이드의 연구개요
3. 프로이드의 사상에 대한 비평적 시각
4. 프로이드의 이론에 대한 기독교적 시각
5. 프로이드 이론이 사회복지와 기독교교육에 미친 영향
결론
|
|
|
사랑을 나누는 절기이기에 바로 “축제와 봉사”로 나누어 프로그램을 가질 수 있다. 현재 교회학교 아동부의 프로그램 중에 성탄절 행사만큼 아동들이 직접 참여하는 프로그램은 없다. 성탄절은 믿지 않는 사람들도 선물을 주고받으며 즐거
|
|
|
기독교가 문제이다.
17. 거룩함(Holiness). 거룩하신 하나님을 닮아 거룩한 삶을 살라.
18. 본질(Essence). 신앙의 본질은 성령의 역사로만 깨달을 수 있다.
19. 정상(Peak). 어중간한 신앙을 탈피하라.
20. 고백(Confession). 성령으로만 예수를 주로 고백할
|
|
|
사랑, 그리스도의 고난에 대한 묵상을 강조했고, 찬송가도 작시했는데 일부는 지금까지 불리어진다.(145장,196장).
e. 따라서 Cistercian 종단은 12c에 큰 영향을 미쳤는데, 특히 Bernard와 그의 동료들의 활약이 컸다.
2. 12c에 이와 같은 일부 개혁운동
|
|
|
관점에서 본 청소년 패션
3. 패션에 대한 성경적인 가치관
Ⅵ. 청소년 음악 문화
1. 영웅과 영웅 숭배 - 스타 시스템
2. 청소년 대중 음악의 주제 분석
3. 현대 기독교 음악
4. 대안: 진실로 힘있는 노래를 위하여
결 론
|
|
|
리더십
(1) 지도자와 사랑
(2) 지도자돠 기도 및 하나님과의 관계
(3) 기도와 계획있는 균형
(4) 지도자와 조직
(5) 지도자와 반대 세력
(6) 지도자와 권한 위임
4. 느헤미야 리더십의 특성
Ⅲ. 결 론
참고문헌
|
|
|
사랑하신다. 문화역시 하나님의 도구 인 것이다. “하나님이 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다.” 우리는 하나님의 자녀이기 때문에 언제나 승리의 하나님을 구하면서 하나님의 구원역사에 동참할 수 있는 것이다.
|
|
|
청년기
3. 벼슬시절
4. 유배시절과 학문적 업적
5. 만년기
6. 후학
Ⅱ. 교류관계
1. 다산과 이가환
2. 다산과 권철신
3. 다산과 이기양
4. 다산과 정약전
5. 다산과 정조
Ⅲ. 사상
1. 성현들과의 만남
1) 다산과 공자
|
|
|
선교적 관심이 절실히 요구되는데, 반대로 지금도 전덕기는 사회 기득권의 놀리를 대변하는 교회의 수구화 경향에 대한 도전을 하고 있다.
(3) 열려진 세계로 나가는 개방적 정신
전덕기의 목회는 배타적이지 않았다. 신앙인이건 비신앙인이
|
|
|
기독교 선교사가 실크로드와 해로를 경유하여 중국을 찾아오고 있는데, 아라비아 상인이 쓴 [지나-인도이야기]에는 중국의 법률은 인육을 먹는 것을 허락하고, 인육이 시장에서 공공연하게 판매되고 있다고 묘사되어 있다. 그 책은 또, 중국
|
|
메뉴펼치기
