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수도원의 기원
1. 수도원의 시초
2. 최초의 수도원 설립
3. Basil of caesarea(동부지역)
4. Benedict of Nursia(서부지역)
Ⅲ. 수도원의 신비주의
1. 의의
2. John M.Eckhart
3. John Tauler
4. Henry Suso
5. Nicolaus of cusa
6. Thomas a Kempia
7. John Ruybroeck
8. Catherine of
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얻을 수 있느냐는 질문이 되었고 이 질문에 대한 답으로 완전한 삶을 살고자 하는 끝없는 노력으로 나타났다.
사막의 수도원 전통과 신비주의 관계에서 사막의 수도원 전통은 하나님을 만나기 위해서는 훨씬 엄격한 훈련을 통하여 하나님을
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신비주의가 나타났다는 시대적 정황도 분명 존재한다. 하지만 중세의 신비주의는 결코 교부들의 신학과 단절되어 있지 않으며, 초대교회와 교부 시대를 거쳐 내려온 기독교 신비주의의 맥락에 서 있다.
중세의 신비주의는 특히 수도원의 금
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신비주의의 경향에 대해 좀 더 면밀한 분석이 필요할 것이다.
한국 기독교는 한반도라는 지역적 특수성에 밀접한 연관성이 있는 종교다. 또한 동양의 종교는 일반적으로 서양보다는 신비주의의 전제(前提)와 경건(敬虔)에 더 가깝다는 점을
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수도원의 역사」최형걸역, 서울 : 도서출판 은성1997. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 보나벤투라의 생애
2. 보나벤투라의 사상
3. 「하느님께 나아가는 정신의 여정」에 나타나는 신비주의적 요소들
4. 현대 교회에 던지는 통찰들
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신비주의의 영향 아래에 있었지만 그의 수도원생활과 여러 가지 깨달음을 통해 얻은 것은 그러한 방법으로는 하나님께 나아가지 못함을 깨닫고 오직 십자가만이 우리의 신학이다(CRUX SOLA EST NOSTRA THEOLOGIA))WA 5.176.32-3) 알리스터 맥그래스, [루터
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