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얻을 수 있느냐는 질문이 되었고 이 질문에 대한 답으로 완전한 삶을 살고자 하는 끝없는 노력으로 나타났다.
사막의 수도원 전통과 신비주의 관계에서 사막의 수도원 전통은 하나님을 만나기 위해서는 훨씬 엄격한 훈련을 통하여 하나님을
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Ⅳ. 수도원의 공주수도생활
Ⅴ. 수도원의 영향
1. 교회와 사회의 개혁
2. 지역사회의 개화: 경제적 측면
3. 성서와 신학의 발달: 스콜라철학
Ⅵ. 수도원의 새로운 종단
Ⅶ. 수도원과 사회개혁
Ⅷ. 수도원과 종교개혁
참고문헌
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교회사』, 솔로몬, 2010.
G. R. 에반스, 이종인 옮김, 『중세의 그리스도교』, 예경, 2006.
최형걸, 『수도원의 역사』, 살림, 2004
크리스토퍼 브룩, 이한우 옮김, 『수도원의 탄생』, 청년사, 2005
프레데릭 아르츠, 홍성표 옮김,『중세 유럽의 문화
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2003) Ⅰ. 서론
A. 연구목적 및 동기
B. 연구방법과 한계
Ⅱ. 본론
A. 생애
B. 작품
1)작품
2)모세의 생애
3)아가서 강해
C. 신학사상
1)철학적 배경
2)신학적 배경
D. 교회사에 끼친 영향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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- 787년 제 7차 니케아 Ecumenical Concil.
D. 동·서방교회 분열
E. 십자군 운동
F. 중세의 이단 운동
G. 중세 탈발승(The Friers)
H. 중세 후기(950∼1530) 유럽 수도원의 특징
I. 중세 스톨라 주의
J. 교황권의 약화
K. Mysticism(신비주의)
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발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와
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발달시켜 전쟁과 박해를 합법적인 방법으로 수행되어질 수 있는 있다는 결론에 도달한 것 Ibid. 46.
은 도나투스파가 가지고 있는 결점들보다도 치명적인 역사적 과오로 해석될 수도 있을지 의문이 남는다.
키프리아누스 전통에 선 어거스틴은
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