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은 약 500여개에 달한다고 김동덕. “한국 기도원(수도원) 운동의 역사적 조명” (감리교신학대학 신학대학원, 1995), 22-23.
할 정도로 그 세는 엄청나다. 한국 개신교 기도원의 형태가 다양하게 존재하기는 하지만 그들이 대체적으로 지니고 있
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정치적, 사회적 혼란기에 일반적 사회와는 격리된 기도원이 가장 많이 설립되고 발전되었다는 김동덕. “한국 기도원(수도원) 운동의 역사적 조명” (감리교신학대학 신학대학원, 1995), 41.
점은 역사적 소명을 외면하여 사회적 책무를 도외시
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나운몽, 박태선 등과 관련된 것으로 오해받을 소지가 있었고, 소수의 대학생과 평신도에 의하여 만들어진 “말씀에 이르는 단계”와 “예수님을 알자”(『참 평안』에 실린 만화) 등을 인하여 박목사의 신학 사상이 이단적인 것으로 오해될
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나운몽의 용문산기도원, 피가름을 기저로 한 통일교, 박태선의 전도관 등을 들면서 자료를 통해 분석했습니다.
[인터뷰:박용규, 총신대학교 교수]
\"이단을 평가하는 것은 기독교에서 볼때 삼위일체 두번째가 성육신 세번째가 믿음으로 말미
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나운몽의 신비주의적 대중집회였다. 그리고 그와 보조를 같이 하던 박태선이 독자적으로 대중집회를 실시함으로써 기성 교회와 교인들은 신비주의 운동의 거센 바람에 강타를 당하게 된다. 그 뿐 아니라 자유주의 신학이 에큐메니칼운동을
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나운몽등이 주장했다. 그는 계시록의 예언 성취 장소를 장막성전이 시작되었던 한국의 과천 청계산이라고 주장 이만희, 「계시록의 진상2」, (도서출판 신천지) p.49-50, 469.
하면서 신천지 예수교 증거 장막성전에 종말이 완성된다고 강조한다.
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