본문내용
다고 생각합니다. 비록 신사참배한 사람들이 대다수고 반대한 사람들이 극소수지만 이 반대한 사람들이 한국교회의 생명력을 유지하고 있고 구심점의 역할을 하고있다고 보여집니다."
이 책에서는 또 이단사례를 1930년대 황국주의 신비주의 1950년대 이후 나운몽의 용문산기도원, 피가름을 기저로 한 통일교, 박태선의 전도관 등을 들면서 자료를 통해 분석했습니다.
[인터뷰:박용규, 총신대학교 교수]
"이단을 평가하는 것은 기독교에서 볼때 삼위일체 두번째가 성육신 세번째가 믿음으로 말미암아 의로움을 얻는다 것 네번째가 계시에 대한 이해라고 생각됩니다."
미 북장로교의 신학적 변천과 관련해 1930년대 이후 계속되고 있는 자유주의 신학문제에 대해서는 복음의 지평을 넓혀주었지만 복음의 생명력을 떨어뜨렸다고 진단합니다.
이 책에서는 또 이단사례를 1930년대 황국주의 신비주의 1950년대 이후 나운몽의 용문산기도원, 피가름을 기저로 한 통일교, 박태선의 전도관 등을 들면서 자료를 통해 분석했습니다.
[인터뷰:박용규, 총신대학교 교수]
"이단을 평가하는 것은 기독교에서 볼때 삼위일체 두번째가 성육신 세번째가 믿음으로 말미암아 의로움을 얻는다 것 네번째가 계시에 대한 이해라고 생각됩니다."
미 북장로교의 신학적 변천과 관련해 1930년대 이후 계속되고 있는 자유주의 신학문제에 대해서는 복음의 지평을 넓혀주었지만 복음의 생명력을 떨어뜨렸다고 진단합니다.
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