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이번 독후감의 선정도서인 장하준교수의 ‘나쁜 사마리아인들’은 국방부의 불온도서로 지정되어 있는 책이다. 이 책을 읽기 전 나는 왜 경제학에 관한 책이 국방부의 불온도서 목록에 들어가있는지 이해할 수 없었지만 이 책을 읽은 후에는
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산대비 1% 수준으로 예산 흑자를 유지하라는 나쁜 사마리아인들의 요구에 서명했던 정책들 탓에 말이다.
뇌물수수는 부가 한 사람에게서 다른 사람에게로 이전되는 것으로 반드시 경제 효율성과 성장에 부정적인 영향을 미치는 것이 아닌 것
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사마리아인들>, <그들이 말하지 않은 23가지>등등이 있다. 그는 저서들을 통해 주로 신자유주의에 대한 비판을 하고 있다. 부자나라들은 정작 자신들이 발전을 시작했을 때에는 신자유주의를 채택하지 않았으면서 잘 살게 된 현재에 와
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사마리아인들은 정부로부터 불온서적이라는 불명예스러운 지목을 당하게 되었다. 하지만 작가는 그의 이론이 어떤 반향을 불러일으킬지 조차 예상한 듯이 용기있게 자신의 주장을 펼쳐나가는 진정 실험정신 넘치는 학자의 모습을 보여주고
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이라고 여러 가지 역사와 수치를 들어서 무역자유주의에 반대하는 것이다. 이것으로 객관적이며 사실적이지만 나쁜 사마리아인들을 설득시킬 수 있을지는 의문이 든다. 나쁜 사마리아인들은 논리가 아닌 감성이나 감정에서 이기심의 포로가
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사마리아인들이다. 스가랴 7:1-4을 보면, 벧엘에서 사람들이 율법에 관하여 제사장들에게 묻기 위하여 예루살렘을 방문하는 장면이 나타나 있다. 이런 정황을 봐서 성전의 소식이 북쪽 왕국에도 전해짐으로, 사람들이 성전재건에 참여하기 위
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사마리아인들이 말씀을 근거로 하지 않은 인간적인 자신들만의 예배를 드린 것처럼 오늘날도 같은 현상이 교회 안에서 일어나고 있는 것이다. 우리는 반드시 기억해야 한다. 예배의 주도권은 우리에게 있는 것이 아니라 하나님께 있는 것이
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