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적 유대와 결속을 강화하려는 의도도 깔려 있었다. 화엄조사를 기린 것은 사상계의 주도적 역할을 담당하지 못한 데에 대한 자기반성 내지 자기방어의 의미가 있었다고 보인다. 결사의 내용과 형식은 이전 시기와 비교하여, 지배계급과 밀착
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사상계의 변화를 설명해주세요.
1) 정치·사회 변동
2) 사상계의 변화
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
1) 10~12세기의 다원적 국제질서
2) 고려의 ‘외왕내제’
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식
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농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
4. 10~12세기의 다원적 국제질서와 고려의 ‘외왕내제’를 설명해주세요.
5. 고려 후기 역사 서술과 역사 인식을 설명해주세요.
6. 참고문헌
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사상계에도 큰 변화가 생겼다. 남송에서 발달한 성리학은 주희에 의해 집대성되었고, 고려에도 이 학문이 소개되어 본격적으로 수용되기 시작했다. 성리학은 군신의 의리와 대의명분을 중시하는 정치 도덕론으로서, 이단에 대한 엄격한 배척
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사상계』 1(4), 사상계사, pp. 213-219.
이찬(1983),「문화역사지리학의 연구 동향과 제문제」,『지리학논총』 제10호, pp. 41-53.
전종한(2002),「역사지리학의 고전적 전통과 새로운 노정: 문화적 전환에서 사회적 전환으로」,『한국 사회사학회 2002년
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사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과 소설」, 『고전 문학을 찾아서』,문학과 지성사.
이동환(1984), 「박지원론」, 『연암 연구』, 계명대출판부, 57.
이암(1995), 『燕巖 미학 사상 연구』,국학자료
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사상계 장악한 의천의 자취」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
표지성, 「의천의 입송구법과 송여의 불학교류」, 『불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집,
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사상계 (1961,3)
백천기, 공예배 의식 갱신에 관한 연구(아세아연합신학대학원
박사논문,1996)
김정준, 한국교회 갱신론의 반성 기독교 사상 (서울:대한
기독교서회,1973.10)
William.Barclay, 마태복음 박근용 역(서울:기독교문사,1972) Ⅰ. 서 론 …
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사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의식
‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과 민족의 비극 조명
동인지 <창작>발
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