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신라하대 사상계의 동향" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991 불교중에서도 화엄종의 전파에 보다 관심을 가진 의상에 대해
그가 강조했던 화엄종에 대해
참고자료를 기반으로 하여 화엄종의 인적 계보와 사상의 본질 및 신라 하대
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(참고문헌)
◎ 추만호, 《신라하대 사상계의 동향》 {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 1.선종의 전래
2.선종수용의 문제점
3.신라하대의 선종수용
4.농민전쟁기의 선종
5.고려전기의 선종
6.무신정권과 선종
7.결론
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)
http://www.seoul-gchs.seoul.kr/~youngha/orient/eastword/easthi9.htm
http://myhome.hananet.net/~yychoi/13.htm
http://www.pusoksa.org/h-um/h-um_7-3.htmlc
http://www.cue.ac.kr/~moed/lecture/kthought/k-th04-1.htm
추만호, "신라하대 사상계의 동향" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991
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신라 말기의 사상] ★★★
다음 ( ) 안에 알맞은 말을 쓰시오. 풍수지리사상
6두품 출신 지식인의 반발, 지방세력의 성장과 함께 신라 말에는 선종 세력의 강화, 유교 정치의 보급, ( )의 유행으로 인해 사상계의 변화가 일어났다.
[후삼국의 성
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신라하대 사상계의 동향" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991. 가운데 일부입니다.
채상식, "고려시대 불교의 전개와 성격" {한국사: 중세사회의 성립} 한길사 1991
불교에서 유교로
연등회와 팔관회를 매년 개최하였을 뿐만 아니라 거란의
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사상계 장악한 의천의 자취」, 『불교춘추』14호, 불교춘추사, 1999.
표지성, 「의천의 입송구법과 송여의 불학교류」, 『불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집,
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