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을 전부 과학 기술주의의 탓으로 돌리는 것은 비약이 아닐까 싶다.
또한 세계화 이데올로기 물결로 인해 야기될 현상들에 대한 서술도 입장에 따라 의견이 갈리는 민감한 문제이다. 세계적 빈부격차의 발생 이전에 세계화를 통한 세계적인
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사상사의 앞부분은 한국 침례교에 지대한 영향을 끼친 말콤 펜윅 선교사에 대해서 기록한 글이다. 나는 그에대해 잘 알지못하고 침례신학대학원에 입학했다. 이 책을 읽으면서 그의 신학과 성격, 그가 이룬 업적, 그의 생각들 또 그에 대한 여
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사상사
여성의 눈으로 다시 보는 고전 (8-21P)
철인여왕과 가정주부(플라톤이 본 여성과 가족) (25-54P)
아리스토텔레스(불완전한 남성, 서열제, 그리고 정치학의 한계) (57-89P)
신은 인간에게 배우자를 정해줬다(홉스, 가부장제, 성교권) (9
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사상사
제임스 그리블, 나병철역 : 문학교육론
최운식 외(1986) : 문학교육론, 서울 : 집문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학교육의 성격
Ⅲ. 문학교육의 교수학습방법
Ⅳ. 문학교육의 지향점
Ⅴ. 문학감상의 개념
Ⅵ. 문학감상의 작품선정기준
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탈출기, 최서해의 작품론, 문학사상사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최서해 소설 탈출기의 작가
Ⅲ. 최서해 소설 탈출기의 시련
Ⅳ. 최서해 소설 탈출기의 문체
Ⅴ. 최서해 소설 탈출기의 줄거리
Ⅵ. 최서해 소설 탈출기의 작품감상
참고문헌
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감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석사학 위논문.
송희복(1995), 「집단적 삶 의식의 넓이, 개인적 실존의 깊이」, 『한국문학 50년, 문학사상사.
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