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子) 이하로는 영특함이 자공만한 이가 없고, 증자 이하로는 독실함이 자공만한 이가 업다 그러므로 특별히 자세하게 기록한 것이다. 모두 25장이다.
\'제 20장 요왈(堯曰)편\'에서 공자가 말씀하기를 \"명(命)을 알지 못하면 군자가 될 수 없으며
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제로 한 것처럼, 각 편마다 주제가 있기는 하나, 용어가 통일되지 않았고 같은 문장의 중복도 있다. 특히 전반(前半) 10편을 상론(上論), 후반을 하론(下論)이라고 하는데, 그 사이에는 문체나 내용에 약간의 차이가 있다. 1. 사서
(1) 논어
(2
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) 예기(禮器) 교특성(郊特性) 명당위(明堂位) 학기(學記) 악기(樂記) 제법(祭法) 제의(祭儀) 관의(冠儀) 혼의(婚儀) 향음주의(鄕飮酒儀) 사의(射儀) 등의 제편(諸篇)이 있고, 예의 이론 및 실제를 논술한 것이다. 사서(四書)의 하나인 《대학(大學)
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하나였다. 주자가 송 대(宋代)에 번성하던 불교와 도교에 맞서 유학의 새로운 체계 성리학(性理學)을 집대성하면서 「예기」에서 「중용」과 「대학」의 두 편을 독립시켜 사서(四書:논어, 맹자, 대학, 중용) 중심 체제를 확립했다.
「대학」
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제, 공자의 학설, 이론과 실천
정환성, 맹자의 교육사상 Ⅰ. 중국 교육사상가(교육철학자) 노자
1. 노자의 전설
2. 노자의 사상
1) 하느님과 하늘의 觀念
2) 덕과 도의 관념
3) 노자의 도와 자연관
4) 인간관과 윤리관
5) 무지설
6) 무위설
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