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나 인사만을 의미하는 것이 아니라 내적으로 공경하는 마음과 따뜻하고 친밀하게 느끼는 자애로운 관계를 통해서 보다 깊은 의미를 찾을 수 있음을 시사해 준다.
4. 유아교육적 의의
첫째, 사소절에서는 유아가 행할 올바른 도리 즉, 인륜에
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관한 연구. 성신여대
(1986). 고려도경. 고전국역총서119. 민족문화추진회. 민족문화.
高富子.(1985). 우리나라 婚禮服의 民俗學的 硏究. 檀
國大學校 石宙善紀念民俗博物館 韓國服飾7.
高福男(1986). 韓國傳統服飾史硏究., 一朝閣.
具美來(1994). 한
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연구원, 『조선 여성의 일생』, 글항아리, 2010.
이덕무 저 · 이동희 역, 『사소절 선비 집안의 작은 예절』, 전통문화연구회, 2013.
전완길, 『한국화장문화사』, 열화당, 1987.
논문
우미옥, 「조선후기 문헌에 기록된 화장문화에 관한 고찰」,
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관한 연구, 중앙대학교, 2001
양민정 - 한국어 문화교육의 세계화와 탈춤의 활용방안 연구, 세계문학비교학회, 2008
양지선 - 한국어 교육에서의 민속극 활용 방안 연구 : 탈춤을 중심으로, 한국학중앙연구원, 2010
이재란 - 조선시대 탈춤의 사회
가면극 탈놀이, 탈춤 공연, 가면극(탈춤, 탈놀이) 의미, 가면극(탈춤, 탈놀이) 종류, 가면극(탈춤, 탈놀이) 형성과정, 가면극(탈춤, 탈,
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관한 연구, 동국대학교 행정대학원 Ⅰ. 외국의 영유아 보육사상과 역사
1. 고대~16세기의 보육
2. 17~18세기의 보육
1) 코메니우스의 아동관
2) 로크의 아동관
3) 루소의 자연주의 사상
4) 18세기의 보육
3. 19~20세기의 보육
1) 페스
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