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은 기계나 사이보그, 네트워크 등에 이식한다는 것이 앞으로 과연 가능할까? 이는 단순한 과학기술 차원의 문제만이 아니라, 근대의 저명한 철학자 데카르트(Descartes; 1596~1650)의 심신이원론, 즉 정신과 육체는 별개로 존재한다는 주장 이래로
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사이버 에고(cyber ego)는 이드(id)를 통해 재구축된다.
참고문헌 -----------------------------------------------------
1. 권수미 지음, 사이버 섹스, 과학기술, 2003.
2. 피에르 레비 지음, 김동윤 외 옮김, 사이버 문화, 문예출판사, 2000. 1. 사이버섹스의 정
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의해 무참히 발가벗겨지는 것이 현재의 모습이며, 전자 관음증, 사이버 스토킹, 사이버 마녀사냥 등의 사이버 섹스가 전자 감시와 만날 경우 빅브라더가 바로 우리가 될 수 있는 것이다.
3. 보드리야르
보드리야르는 ‘시뮬라크르와 시뮬라시
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위력은 크다. 치료함으로써 희망이 보이지 않던 한 사람의 인생과 가족이 행복을 다시 찾을 수 있다. 상담센터를 설치하고 홍보하는 등 가정, 사회 문제를 막기 위한 사회적인 차원에서의 지원이 필요하다.
사이버 섹스는 현실에서의 성행위
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섹스파티에 이용되리란 예측을 가능하게 한다. 이처럼 사이버섹스는 현실문화의 영향을 받을 뿐만 아니라 역으로 현실문화에 영향을 미칠수도 있다. 많은 정신의학자들은 사이버섹스 중독(Cybersexual Addiction)이 디지털시대의 새로운 질병으로
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섹스sex와 문화적 성을 지칭하는 젠더gender를 포괄하는 개념으로서 신체구조와 심리구조, 사회적 규범과 특정 사회 조직에 의해서 지지되는 복합적인 스펙트럼으로 이해되어야 한다. 또한 여성의 몸은 권력이 현실적으로 작용되는 지점이자
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Sex Changes The Politics of Transgenderism, Cleis(1997)
Raine Dozier, "Beards, Breasts, and Bodies: Doing Sex in a Gendered World", GENDER & SOCIETY, vol. 19 No. 3 Ⅰ. 시작하며
Ⅱ. 用語의 問題
Ⅲ. 性區別의 問題
1. 성적 구별의 사회적 의미
2. 법률상의 성
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