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는 이해타산적인 관계로 생각되어 진다. 나의 생각을 논함에 있어 약간 비약적일지 모른다는 생각도 해보지만 사람의 속마음이란 모르는 것이라 이러한 추측을 해본다. 솔직히 이 책을 읽어본 사람들도 대부분은 관중과 포숙의 관계를 아름
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관에 대해 새로운 패러다임을 제시한 인물이라고 정의하고 싶다. 한국사연구의 체계와 그 방법론을 보면서 온고지신(溫故知新)의 사자성어가 떠올랐다. 또한 그가 정비한 사상사와 한국고대사의 경우 아직까지 통설로써 받아들여지는 경우
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해석관에 따른 연속성과 불연속성
우리는 이상으로 깔뱅의 성서해석관과 바르트의 성서해석관을 살펴보았다. 적어도 이 둘은 다음과 같은 일치점과 상이점이 있음을 우리는 말 할 수 있다. 이 둘은 모두 말씀의 3중직을 거론한다. \"선포된 말
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해석)에 대한 제언
교회사의 입장에서 볼 때 16세기에 일어난 종교개혁은 성서에 대한 새로운 의식을 가져다 주었다. “sola scriptura”이 한마디에서 중세와 16세기의 차이점을 알 수 있다. 즉, ‘성서를 볼 때 어떻게 이해하느냐’ 라고 하는 관
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관계하는 분만이 아니라 오히려 상호관계적인 삶의 우주적 원리로서 전 피조물 속에 현재하고 있는 하느님의 내재적 지혜라고 해석하는 것이다. 그러나 이러한 우주적 그리스도는 모든 사물들 속에 현재하는 내재적 신성만이 아니라 전 창조
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