|
의미에서 신유의 복음은 땅이 회복되고, 새 하늘과 새 땅이 이루어지는 그 날을 희망하고 있다.
기독교대한성결교회의 초기신앙운동이 전승하고 있는 위대한 유산인 사중복음은 오늘날 현대사회를 구원하고 갱신하며, 희망을 불어넣기에 적
|
|
|
사중복음 전래과정 연구, 성결대학교, 2003
◈ 전점례, 천주교의 전래가 근대교육에 미친 영향, 한국교원대학교, 2004
◈ 조성대, 유교사상의 현대적 의미, 한국행정사학회, 2001
◈ 최복상, 한국개신교의 전래와 수용배경에 관한 연구, 경희대학
|
|
|
사중복음이라고 부른 것이다. 조종남, 301.
따라서 한국 성결교회의 신학적 배경에 있어서의 웨슬리 신학은 사중복음이라기 보다는 중생과 성결의 신학이라고 볼 수 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 18세기 존 웨슬리와 부흥운동
1. 웨슬리 부흥운동
|
|
|
복음화를 위한 선교전략”.
안양대학교 신학대학원 석사 학위 논문, 2007
ㆍ염필형. \"복음 전도, 그 현대적 의미“ 「박봉배 박사 회갑기념 논문집」. 신앙과 지성사. 1990, 신학논문 총서(실천신학8). 성결대학교 학술정보관 학술정보 자료사.
|
|
|
복음서를, 오후에는 오전의 교리나 요리문답을 중심으로 설교하였다. 또한 주중에도 설교하였는데, 월요일과 화요일에는 요리문답을 풀어 강해하였고, 수요일에는 마태복음을, 목요일과 금요일에는 사도들의 서신을 강해하였고, 토요일은
|
|
 |
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰
|
|
|
현대적으로 변증하기 위한 하나의 방편이었다는 점에 있어서 우리 개혁주의 진영은 타산지석(他山之石)의 자세를 지녀야 하겠다. 우리도 현대인에게 맞도록 복음을 제공하는 변증적인 관심을 더욱더 기울여야 하며, 동시에 보다 확정적이고
|
|
|
현대적으로 변증하기 위한 하나의 방편이었다는 점에 있어서 우리 개혁주의 진영은 타산지석(他山之石)의 자세를 지녀야 하겠다. 우리도 현대인에게 맞도록 복음을 제공하는 변증적인 관심을 더욱더 기울여야 하며, 동시에 보다 확정적이고
|
|
|
복음문고, 2001)
한상인 「고고학으로 본 구약의 역사」(서울: 도서출판 예인, 1996) 목 차
Ⅰ. 서 론
--------------------
Ⅱ. 본 론
--------------------
1. 역사적 배경
--------------------
(1) 여호수아서의 저자
--------------------
|
|
메뉴펼치기
