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론』
사형존치론의 논거
① 모든 사람은 생명에 대한 본능적 애착을 가지고 있다. 따라서 사형은 흉악범에 대해서도 위하력이 있다.
② 지금까지 사형 판결은 오판의 예가 극히 적고, 또 오판의 우려로 사형제도의 전면폐지를 주장하는 것은
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사형제도의 구체적 실체에 별로 접할 수 있는 기회가 없기에 당연히 사형 존치론자가 될 가능성이 많은 환경 속에서 살고 있다. 결국 사형제도의 폐지를 위해서는 우리 모두 인간의 존엄, 특히 휴머니즘에 대한 깊은 이해가 우선되어야 할 것
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사형집행의 유예제도와 동일한 것이기에 더 이상의 소개는 하지 않았다. 이형국, <형법총론연구>, 법문사, 1984./ 오도기, <한국형사법강좌>, 박영사, 1981. / 박영신, <사형존폐론에 관한 연구>, 인천대학교, 2000.
참고자료
1. 정대철, &
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사형제도 여부에만 언론을 집중할 것이 아니라 피해자들의 보상여부에도 관심을 갖는 자세가 필요하다.
< 참고 문헌 >
유석성, 사형과 인간의 존엄 (한들출판사, 2004)
서석구, 나는 왜 사형 존치론자가 되었는가 (월간조선사, 2003)
한인섭,
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대한 처분권이 설사 인간공동체의 명의라고 하여도 같은 인간에게 있을 수 있는가"라는 근본적인 문제에 대한 회의를 버리지 못하는 것이다. 존치론은 적어도 이러한 회의를 극복하지 않고는 불가능한 입장임은 분명하다.
사형제의 존폐에
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