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Ⅱ. 응보론과 예방주의의 관점에서 본 처벌의 정당화 문제
1. 예방주의
2. 응보론
3. 예방주의에 대한 보완
Ⅲ. 사형제 현황과 찬반 논쟁
1. 사형제 현황
2. 사형제 찬성론의 문제점
3. 사형제 반대론 옹호
Ⅳ. 사형제의 대체방안
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사형제도 반대론
불교에서는 잘못을 한 사람의 인간스러움에 대하여 자비를 베풀고, 참회로 그 죄를 씻을 수 있도록 한다. 이는 반대론자들이 이야기 하는 교화의 가능성을 열어두고 있는 것과 동일하다. 이와 비슷하게 불교의 선악론은 절대
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사형제도는 그 자체적으로 강력한 범죄억제능력을 가지고 있다.
b. 형벌의 본질은 적절한 응보에 있다는 점이다.
c. 흉악범을 처벌함으로써 사회에 경각심을 불러일으켜 범죄를 예방할 수 있다
d. 사형제도 반대론자들이 제시하는 논거로 사
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사형제도 폐지 찬/반
⌜사형제도 생명권 침해인가 vs 범죄 예방을 위한 필요악인가⌟
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사형제도 폐지 찬성 측 입장
Ⅲ. 사형제도 찬성에 대한 논거.
1. 인권.
1) 인간의 기본권에 관한 헌법의 위반.
2)
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사형제도이다.
2. 판결의 정확성에 대한 문제.
=> 사형의 판결이 언제나 정당하지는 않았다. 과거의 서양까지 가지 않더라도 우리나라에서는 사형수가 뒤늦게 무죄였음이 밝혀지는 경우가 있었다. 또한 당시의 시대적 상황이 불필요한 사형
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