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뇌사판정과 장기이식을 위한 윤리위원회 등을 만들어 의사는 물론 건전한 상식을 소유한 시민, 종교계, 윤리 전문가들의 참여가 바람직하다. 이는 암시장에서 장기가 불법적으로 매매될 가능성이 있다는 사실이 장기이식에 대하여 도덕적으
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끝 : 생명의료윤리입문서』, 로뎀나무
Morris B. Abram(1992) 『죽음의 정의』, 고려의학
자료
대한의학협회 『뇌사판정 기준안』 1. 들어가면서
2. 뇌사 안락사에 대한 정의
3. 뇌사에 관한 윤리적 문제
4. 안락사에 대한 윤리적 문제
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해소 될 수 있으리라는 전망에서 뇌사를 사망의 판정 기준으로 채택할 것을 주장한다.
(4) 뇌사반대론
죽음을 확장하는 데에는 의사의 판정이외에도 실제로 사회적, 문화적 관행이나 여론, 그리고 가족들의 소원을 무시할 수 없다. 즉, 뇌의
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여,의료종사자들의 무관심,심장이식의 목적성 개입 등이 거론되고 있으나 그 중에서 가장 중요한 이유는 역시 뇌사 판정의 불확실성을 들 수 있다. 즉 뇌사가 개체사로 인정되기 위해서는 확실한 판정기준이 있어야 한다. 그런데 현재 제시되
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판정주체 뇌사판정의 주체는 협의체 형태의 기구가 맡아야 하고, 뇌사판정기구는 신경(외)과 전문의와 같은 관계전문의를 반드시 포함하고 있어야 하나 특정 전문의 집단에 한정되어서는 안되며, 뇌사검사는 관계전문의 다수(예: 2인이상)가
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