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기본권이 자유권적 기본권으로 이해하고 또한 종합적인 기본권으로 성격을 가지고 있다고 할 수 있지만, 구체적인 권리성을 어떻게 인정하고 실효화 하느냐는 또 다른 차원으로 쟁점으로 남아 있다. 환경정의가 일찍이 사회문제로 부각된 미
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하는 바가 크다.
예컨대, 1992년 환경정의법(Environmental Justice Act)은 환경보호처에 의해 유해화학물질이 심각히 존재하는 것으로 확인된 지역에의 시설입지를 중지하도록 하고 있다. 1993년 환경정의법(Environmental Justice Act)은 인근 지역사회에 기
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사회에 대한 편견과 오해로 인해 강한 거부감을 보이고 있는 것이 사실이다. 대부분 국민들이 가지고 있는 북한 사회에 대한 편견과 오해가 풀리지 않는다면 미래 통일한국사회는 새로운 갈등을 안고 가야할 것이 분명하다. 그렇기 때문에 분
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사회주의적 가치관 및 집단주의 문화 집단의 이익을 강조하고 집단주의적 도덕관을 가지며 혁명적 사고를 중시한다.
인간의 이성, 자유,평등, 그리고 복지의 실현과 관련된 인본주의를 바탕으로 기본적인 문화의 가치체계의 확립을 추구한
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했고, 주영복 역시 같은 지적을 했다. 이는 분명 88명보다는 더 많은 이들이 중립국 행을 원하고 있었음을 보여준다. 요컨대 중립국을 택한 포로가 88명이라는 숫자에 머문 이유는 이들이 발생하는 과정에서 중립국 행이 전혀 장려되지 않았고
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는 합조단 최종 조사결과 보고서의 결론에서 달라질 게 없다는 태도를 견지하며 논쟁에 소극적으로 대처했다. 그렇다고 논쟁적 상황이 해소된 것도 아니었다. 서울대 통일평화연구소가 2010년 7월에 전국 성인 남녀 1200명을 대상으로 한 일대
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사회복지사를 비롯한 임상가들은 이들의 이산 경험에 따른 이슈를 이해 할 필요가 있고 이들이 당면하고 있는 이슈를 이해함으로서 적절한 서비스를 제공할 수 있다. 본 과제의 결과 에 따라 실천적 제언을 제시하면 다음과 같다.
첫째, 이산
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사회주의 이념이 지향했던 사회구성원들에게 소비 재원의 평등 분배를 실현하지 못하였으며, 소득 분배의 불평등, 직업, 교육 기회의 불평등을 낳았다. 반면에 권력층은 특권과 관료주의를 일으키는 결과를 만들었다. 결과 주민들 속에서는
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사회에는 너무나 다양한 가치관과 윤리관이 존재하고 있기 때문이다.
결론
전 세계는 지금 심각한 환경문제에 직면하여 위기극복을 위한 많은 노력들을 하고 있으며, 우리나라의 환경문제도 심각한 수준에 이르러 있으며, 특히필자가 사역하
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