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이가 있을 수 없다. 다만 동양의 부모들이 서양적인 것을 받아들일 때 눈에 보이는 외적인 것만을 흉내내는 과정에서 근본적인 오류가 도사리고 있다. 즉 아동에게 필요한 양육과 부모역할은 동서고금을 막론하고 공통점이 더 많으며 기본적
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이다. 동양이 주로 심성론에 초점이 맞혀져 있지만 이를 아리스토텔레스의 관점에서 보면 인간이 선하다는 것은 즉 아리스토텔레스에게 있어서는 인간만의 고유한 기능인 이성을 가지고 있다는 것이며, 그 선함을 발휘하는 4덕을 아리스토텔
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이 아닌 제대로 된 이해와 감상이 이루어지도록 도와야 할 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
서적
구인환 외, <문학 교육론>, 산지원, 1994
변영계, <협동학습의 이론과 실제>, 학지사, 1999
우한용 외, <소설교육론>, 평민사, 1993
최미숙 외, <국
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이다. 하지만 예수님의 교육방법은 인간이 구원 받으며, 하나님의 형상으로 변화되기에 목적을 두고 ‘사랑’으로 교육하셨다.
현 시대의 유대인의 교육방법과 예수님의 교육방법의 공통점은 그대로 교육방법론에 실천하면 최고의 교육방
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이션, 브레인스토밍, 가족계
획시술소나 병원 등의 비디오테이핑(video taping) 등 다양한 교육매체와
방법을 사용해야 한다.
(4) 의사소통과 타협, 거절의 기술, 또래 압력에 저항하는 방법 등 사회기술
훈련과 모델링이 강의와 실천으로 실습되
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이론적 관점
Ⅰ. 전통적 관점
1. 동화이론
1) 전통적 동화이론
2) 용광로이론
3) 문화다원주의
2. 결함이론
Ⅱ. 이원관점론
1. 양육시스템
2. 지속시스템
3. 이중문화 사회화
4. 이중문화 갈등
5. 이중문화 긴장
6. 적응적 이중문화 정
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이 개념적으로 발전해야 할 이유
2) 가족복지정책이 실천적으로 발전해야 할 이유
(1) 가족기능의 약화
(2) 가족에 대한 국가개입의 관점 변화
(3) 다양한 가족형태의 등장 및 욕구의 다양화
(4) 사회문제 해결단위로서 가
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이다. 또한 청소년에게 풍요로운 물질 환경을 제공해 주면서도 자립을 통해서 자기만족을 추구할 수 있는 방안을 탐색하도록 도와야 한다.
(4) 청소년 복지의 디지털화
한국의 사회복지는 긴급구호에서 사회보장으로 바뀌고, 실천현장이 복
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역할 수행과 능력을 향상시키는 기능을 수행.
※ 비정상적인 노인치매가족, 장애인가족 등의 가족들에게 실시하는 가족복지서비스.
참고문헌
건강가정론 조희금, 김경신 외 3명 저 | 신정 |
가족복지론 이영실, 윤대중 외 3명 저 | 양서원 |
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이 보통이었다. 예를 들면, 음악의 형식에 대한 개념 지도를 할 때에 교사는 2마디를 동기라고 하고, 동기가 2개 모여 작은악절을 이루고, 작은악절 2개가 모여 큰악절이 된다는 식의 수학적인 이론 방법으로 지도하였다. 마치 2 + 2 = 4(작은악절
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