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문화적 정체성을 포함하는 것이기 때문이다.
5) 다문화관점: 적용과 비판
다문화관점이 사회복지실천에서 유용한 관점이라는 점에는 크게 이의가 없지만 다문화주의를 사회복지실천에서 어떻게 적용해야 할 것인지에 관해서는 서로 다른 의
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모델이 주류를 이루고 있기 때문에 ‘임상적 활동이 곧 학교사회복지’라는 인식 때문이다.
두 번째 이유는 학교사회복지가 학생의 문제를 중심으로 접근하는 데 비해 교육복지는 교육ㆍ복지ㆍ문화서비스가 체계적으로 이루어지며 학생 개
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사회복지와 문화다양성 강의 중 인상 깊었던 세 강의를 정리하고, 차별적 배제모형·동화주의 모형·다문화주의 모형을 정의하고 비교한 뒤, 내가 지지하는 접근으로 다문화주의 모형을 선택하여 그 이유를 사회복지적 관점에서 논하였다. 문
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사회복지 실천에서 다문화주의는 평등과 존엄성을 실현하는 핵심 틀이며, 복지의 형평성과 지속가능성을 높이는 데 기여한다. 이 모형은 문화다양성 시대에 가장 적합한 접근 방식으로 평가되며, 사회복지사의 전문성과 윤리성을 강화하는
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모형은 “공존”이라는 목표를 전제로 하기에, 사회복지적 가치, 일테면 인권, 평등, 포용 등과 가장 가까운 접근 방식이라 할 수 있겠다.
4) 내가 가장 지지하는 모형의 사회복지적 관점에서의 고찰
나는 다문화주의 모형을 가장 지지한다. 그
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관점
3) 변화에 대한 관점
3. 생태적 체계모델의 구조
1) 미시체계(microsystem)
2) 중간체계(meosystem)
3) 외체계(exosytem)
4) 거시체계(macrosystem)
4. 생태체계이론의 사회복지실천에서의 유용성
1) 생태체계적 접근의 필요성
2) 생태체계이론의
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사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 의료와 사회복지(생태체계적 관점과 사회복지, 생리-심리-사회모델과 의료모델, 건강과 질병에 대한 의학적 접근과 사회문화적 접근)
I. 생태체계적
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문화가족지원센터의 다문화 인식개선사업 현황과 과제, 이화여자대학교 대학원.
4. 김수진(2018), 한국 다문화사회의 사회통합에 관한 연구, 동아대학교 대학원.
5. 이성순ㆍ이종복 외 6명(2017), 다문화사회복지론, 양서원.
6. 김희석(2017), 다문
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모형, 다문화주의 모형은 각각 문화다양성에 대한 상이한 접근 방식을 보여준다. 차별적 배제는 소수자를 배척하고, 동화주의는 다수 문화에의 일방적 적응을 요구하며, 다문화주의는 차이를 존중하고 공존을 추구한다.
사회복지적 관점에서
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문화와 언어능력이 있는 개인을 훈련하고 직원으로 채용하는 것이 서비스의 접근성을 위해 좋은 전략임을 인식하고, 이중언어/문화자의 고용이 기존의 한국인 사회복지사의 취업기회에 부정적 영향을 미칠 수 있다는 생각등을 인식하고 대
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