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방통대, 2011
- 신복기외, “사회복지행정론”, 공동체, 2008
- 김영종, “사회복지행정론”, 학지사, 2011 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 전통적 리더십 이론에 적합한 인물과 현대적 리더십 이론에 적합한 인물 선정
1) 전통적 리더십 이론에 적합한
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사회 구성원으로 성장할 수 있도록 돕는다. 결국, 학교사회복지는 학교가 단순한 학습 공간이 아닌, 학생들의 전인적 성장을 지원하고, 지역사회와 연계하여 건강한 사회를 만들어가는 핵심 역할임을 다시 한 번 인식해야 한다. 이를 위해서
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사회적 기반과 지속적인 정책이 꾸준히 마련되어야 할 것이다.
Ⅳ.참고문헌
김진경ㆍ서주현(2020), 부모교육, 한국방송통신대학교 출판문화원.
김영옥(2016), 부모교육, 공동체.
방통대 부모교육 강의록
사회복지학사전, 이철수, Blue Fish, 2009
송
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복지 확대와 제도화로 전환하고 있으며, 정부 지출이 2019년 기준 GDP의 11%에 달하는 상황에서도 지속적 재원 확보와 효율적인 정책 집행이 요구된다. 이러한 맥락에서 잔여주의와 제도주의의 차이를 이해하는 것은 현실 사회복지 현장에서 개
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복지수혜보다 체계적 복지 정책의 개편을 통해 삶의 질이 향상된 사례가 보고되고 있다. 이와 같이 두 관점은 실천 방향, 정책 목표, 그리고 기대하는 사회적 효과에서 차별화되며, 효과적인 사회복지 실천을 위해서는 이러한 차이를 이해하
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들의 경우 25% 이상을 차지하는 사례들이 있다. 이와 같이 잔여주의는 시장과 개인의 자율성을 우선시하는 반면, 제도주의는 사회 전체의 연대와 평등을 실현하기 위해 공공부문의 역할을 강화한다. 사회복지 실천에서도 잔여주의는 긴급 구
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긴급 구호와 자율적 지원을 병행함으로써 복지의 실효성과 신뢰성을 높였다. 결론적으로 볼 때, 잔여주의와 제도주의는 각각의 강점과 한계가 명확하며, 사회적 문제를 해결하는 데 있어서 어느 한쪽에만 치우치기보다는, 상황과 대상에 맞
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복지 정책이나 사회 구조 개선에는 제도주의적 접근이 필요하다. 따라서, 사회복지 실천은 이 두 관점의 균형과 실용적 조화를 이루는 것이 최선의 방안임을 인지해야 한다. 결국, 잔여주의와 제도주의를 통합적으로 이해하고 실천하는 사회
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게 평등한 기회를 제공하고, 경제적 불평등을 지속적으로 완화하는 것에 초점을 맞춘다. 2020년 유엔 보고서에 따르면 제도권 복지 정책을 적용하는 국가들은 사회적 불평등 지표에서, 적용하지 않는 국가들에 비해 약 30% 이상 낮은 빈곤율을
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방통대, 2011
- 김영종, “사회복지행정”, 학지사, 2011
- 방원석, “카리스마적 리더십이 부하의 조직몰입에 미치는 영향에 관한 연구”, 서강대, 2000
- 염정연, “태권도 지도자의 카리스마 리더십이 선수만족 및 경기수행능력에 미치는 영향”
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