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아닌 듯싶다. 그런 의미에서 노신의 ‘축복’은 현재시점, 우리나라에도 유효한 가르침이 되지 않을까 생각한다. 1. 소설 <축복>과 20년대 사회상 및 노신의 작품경향
2. 영화 <축복>과 50년대 중국영화
3. 소설<축복>과 영화<축복>
4. 결론
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노신의 무덤도 있다. 이 기념관은 원래 노신이 말년을 보낸 집을 모태로 하여 1951년에 문을 열었지만, 1956년에 지금의 자리로 이전했다. 기념관의 전시물은 노신의 어린 시절과 젊은 시절, 일본 체류 시절, 북경에 머물던 시절 및 교직에 몸담
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노신은 처음 계몽주의자적 입장과 시각에서 출발하여 중국의 사회적 현실을 관찰하였다. 이 때문에 그가 가장 먼저 주의를 기울인 것이 인간의 정신상태였으며 중국 민중의 사상적 약점을 아주 날카롭게 포착해 내었다. 이러한 사실에 입각
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신문화운동
1)발달배경
2)전개
3)신문화운동의 영향과 의의
2. 5.4운동
1)5.4운동의 신문화운동과의 차별성
2)발달배경
3)발달원인
4)발달경과
5)5.4운동의 한계
6)5.4운동의 의의
7)5.4운동의 영향
3. 마르크스주의의 확산과 신문
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노신을 강조
4. 전략과 진실 사이의 갈등
5. 사상가로서의 노신을 부정
6. 노신의 탈신격화, 하나의 인간으로서의 노신상 정립
§5. 기타 조사 및 토의한 사안
1. 노신과 김수영, 아Q정전과 치숙 비교
(1)노신과 김수영 비교
(2) 아Q정전과 치숙
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운동에 가담하여 그의 생애가 비참한 실패로 끝나게 되었기 때문에 그가 독자적인 사상가로 머물렀다면 중국사상에 보다 더 많은 공헌을 하였으리라는 아쉬움이 남지만 진독수는 당시다의 누구보다도 중국을 구하고 신중국을 건설하기 위해
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운동시기의 여성해방운동-1915에서 1923년까지를 중심으로」, 원광대 학사학위논문, 2000.
이은영, 「5·4운동기의 여성해방운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「\'五·四\' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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폭파
2. 문화대혁명과 문화예술
3. 경극 패왕별희
2.1 영화적 현실 속에서의 예술의 위상 변화
2.2 인물들의 삶과 예술
2.3 예술의 올바른 자리매김7
4. 국민당 및 항일 . 전 시기의 경극
5. 논의
Ⅳ 결론
참고문헌
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및 한국의 교역순위(WTO),\" 「보도자료」, 2004. 4. 21(http://www.mocie.go.kr).
통계청, 통계로 본 대한민국 50년의 경제사회상 변화 , 1998.
통계청, 남북한 경제사회상 비교 , 2003.
통일부 교류협력국, 월간 남북교류협력 및 인도적 사업 동향 , 각호.
통일
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