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사회적 성격에 저항을 하고 답답하게 생각하고 개선점이 없을까 끊임없이 생각해 보지만 점점 여기에 익숙해지고 타성에 젖어버리게 되는 것이 두렵다. 진정한 민주화가 되기 위해서는 가정에서의 민주화도 중요하겠지만 개인 각각의 민주
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사회적 성격과 그 실천, 종교교육학 연구 제9권, 한국종교교육학회, 1999,
<논문>
하정남, 한국신종교의 남녀평등 사상에 관한 연구: 소태산의 탈가부장적 종교운동을 중심으로, 원광대대학원 박사학위논문, 1998.
보 정, 원불교 선사상에 관
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가부장제에 대한 해석적 분석” 『성, 가족, 그리고 문화』,한국인류학회 편, 집문당.
· 최재석(1965), 『한국인의 사회적 성격』, 개문사.
· 최홍기(1994), “유교와 가족” 『현대가족과 사회』, 교육과학사.
· 황선명(1985), 『조선조 종교 사회
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사회적 맥락 속에서 형상화
Ⅴ. 조선후기 고전소설 현씨양웅쌍린기(현씨양웅전)의 가부장 사회
Ⅵ. 조선후기 고전소설 현씨양웅쌍린기(현씨양웅전)의 사회적 성격
Ⅶ. 조선후기 고전소설 현씨양웅쌍린기(현씨양웅전)와 연극
1. 갈등구
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사회적 약자나 보호의 대상으로 인식하거나 그 자체가 가부장적 성격이 강해 이혼이나 별거를 하는 여성에게 불리한 면이 많다. 따라서 여성의 차별적 인식을 제고하고 단계적인 제도나 정책상의 미비점을 보완할 필요가 있다, 또한 각종 사
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