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자본은 ‘개인적 이익’인 동시에 ‘공적인 이익’이다. 사회적 자본에 대한 투자로부터 생긴 이득은 구경꾼에게도 일부 돌아가고, 어떤 이득은 투자자의 직접 이익으로 돌아가기도 한다.
이 지점에서 개인적으로는 제주의 공동체 문화를
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문화와 취향의 사회학 上, 下』, 새물결, 2006,
강정식, 「제주도 당신본풀이의 전승과 변이 연구」, 2002.
김동섭, 「토산당 본풀이 연구」, 1989.
김상준, 한국사회학 제38집 6호,「부르디외, 콜만, 퍼트남의 사회적 자본 개념 비판」, 한국사회학
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문화자본과 사회계급 : 중간계급을 중심으로, 석사학위논문, 울산대학교
임찬빈외(2006), 영어과 교육목표 및 내용체계 연구, 한국교육과정평가원
장원호외(2006), 사회적 양극화와 인적자원개발, 한국직업능력개발원
장재욱(2005), 조기 영어 교
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자본주의론의 형성과 전개, 열화당
백영서(1999) / 동아시아에서의 문명론과 국민국가, 역사학회
유용태(2001) / 집단주의는 아시아 문화인가 : 유교자본주의론 비판, 한국역사연구회
장원석(2005) / 아시아 가치론의 재해석 가능성 일고, 제주대학
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사회적기업의 성공요인이 사회적기업가에 있고, 아이디어의 발굴과 창업에서부터 운영까지 종합적으로 지원이 필요하다는 인식하에 교육이나 사업개발에 대한 지원을 강화하는 방향으로 전환하고 있다.
(2) 취약한 사회적 자본 시장
사회적
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