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사회주의권 국가가 불안정한 상황이 오더라도 우리민족은 흔들림이 없이 그들과는 다른 민족으로서 우리민족만의 길을 간다는 것을 뜻하는 것이다. 이는 또한 신격화된 주체로서 김일성을 볼 때, 김일성의 지도아래에서만이 우리민족이 제
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사회주의 국가가 성립될 단계에서의 두 지역은 다른 역사적 배경을 가지고 있었다. 먼저 동유럽은 소련의 지원과 군사적인 보호아래에 소련식 사회주의가 동유럽에 이식되면서 수동적으로 사회주의화가 이루어졌다. 하지만, 아시아에서의
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사회주의화: 1952년도에 김일성이 대중연설에서 사회주의와 마르크스 레닌주의를 처음으로 지배이념으로 사용하기 시작하면서 북한만의 사회주의가 공식 이데올로기로써 부상하였다.
북한의 통치이념은 마르크스-레닌주의였으나, 1970년 11
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화의 추진력을 당국의 통제노력이 능가하기는 어려울 것이다. 한번 돌아간 역사의 수레바퀴를 되돌리기는 쉽지 않다. 북한은 시장화의 추세를 ‘실리사회주의’라는 말로 은폐하고 있다. 그럼에도 71조치가 새로운 변화의 실험이라는 것은
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사회주의 정당의 역사적 개관에서는 자본주의가 존재하면서 사회적으로 조정되고 통제되는 관리자본주의의 성격을 살펴보면서 점진적 사회주의화는 전세계적 기본 방향이며 미국도 그 예외는 아니라고 주장하고
있다.
자본주의의 성공
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사회주의화 된 이후 六二제(매일 6시간 노동에, 2시간 학습), 四四제(매일 반일노동, 반일학습) 혹은 주 1회 학습을 위한 휴가 등 다양한 방법이 사용되고 있다.
②業余형 교육
일 이외의 여가(業務餘暇)를 이용하는 교육형태로 야간대학, 통신
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화가 중국 인민들의 생활에 유입되었다. 불필요한 영문과 일어의 사용이 급증했고, 젊은이들은 자본주의가 만들어낸 문화상품에 경도되었다.
특히 1988년 6월에 중국 중앙TV를 통해 전국으로 방영된 6부작 다큐멘터리 하상은 중국의 사회주의
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