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북한의 정치이념 : 주체사상』, 경남대학교 극동문제연구소, 1990.
2. 이상우, 『북한정치입문』, 나남출판, 1997.
3. 양성철, 『북한정치연구』, 박영사, 1993.
4. 이진경 외, 『주체사상비판1』, 새길, 1989.
5. 통일원, “통치이념으로서의 주체사상
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사회주의를 기본으로 하는 정치체제를 수립했고, 각 체제는 그들이 지향하는 가치와 신념 및 태도를 국민들에게 내면화시켰다.
(1) 남북정치이념체제의 갈등
남북한의 정치체제는 여러 면에서 대립적인 이념을 기반으로 성립되었다. 남한의
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한계
주체사상이라는 북한의 통치이데올로기는 북한체제를 유지하는데 순기능적인 역할을 한 반면에 경제발전을 추구하는 역할에서는 역기능적인 역할을 하였다. 그 결과 정치적 측면에서 김일성의 권력을 김정일에게 세습하고 있었고, 경
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이념으로 사용하기 시작하면서 북한만의 사회주의가 공식 이데올로기로써 부상하였다.
북한의 통치이념은 마르크스-레닌주의였으나, 1970년 11월 제5차 당 대회를 계기로 마르크스-레닌주의와 함께 주체사상이 노동당의 지도이념으로 확립
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한다. 그렇기 때문에 북한은 문학예술활동을 통하여 당대의 가장 절실한 국가적 문제들을 표현하고 인민대중을 당의 유일사상인 주체사상으로 무장시켜 혁명화 하는데 주력하고 있다. 이 모든 정책적인 활동은 북한이 북한 사회주의의 체제
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체제 이행이나 체제 전환의 관점이 아니라 계획과 시장의 결합을 통한 새로운 사회주의의 모색이라는 관점에서 접근하고 있는 듯하다.
이것은 북한의 7.1 조치에 대해, 이중전략이라는 개념을 통해 주체와 실리를 결합하는 새로운 사회주의
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북한의 인권은 우리가 생각하는 절대적 불가침의 인권이 아닌 정치적·계급적 인권을 바탕으로 집단주의의 원칙과 조직위주의 인권을 강조하고 의무를 우선시하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및 일인 독제체제라는
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정치의 통치이데올로기로서의 기능
제1절 2009년 북한 헌법개정과 통치이데올로기 명문화
제2절 선군정치의 이론체계
제3절 선군정치의 이데올로기적 특성
제4절 주체사상과 선군사상의
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북한은 이중적 실체를 가진 국가이다. 북한은 우리와 같은 민족이지만 우리의 적이다. 이러한 인식이 없이는 북한 사회를 이해하기 어려워 선교에도 혼선을 가져오기 쉽다.
북한의 이중적 실체를 냉철한 이성으로 분석하고, 북한의 고통 받는
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북한의 인권, 이에 따른 북한의 심각한 인권침해 실태와 문제점, 그리고 북한의 인권을 개선하기 위한 국제사회의 역할과 북한의 역할에 대해서 살펴보았다.
살펴본 바와 같이 그 동안 북한 당국은 체제유지와 사회주의 국가라는 명목 하에
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한 데이터 기반 보고서를 작성하겠습니다. 특히 노동신문, 조선중앙통신, 북한 TV 등 매체 분석을 기반으로 한 ‘정치 담화 수사학 분석 일지’를 자체적으로 구축하여, 체제 변화 조짐을 조기 식별하는 데 기여하고자 합니다.
3단계 정책 판
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통치사를 중심으로 공부할 계획입니다. 또 그러한 통치가 민중에게 어떤 영향을 주었는가를 연구하기 위해 민중사관도 같이 공부할 생각입니다. 고대와 현대를 관통하는 정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼
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한민국헌법」 제39조제1항).
국방의 의무는 외적으로부터 국가를 방위하여 국가의 정치적 독립성과 영토의 완전성을 수호할 의무로서 납세의 의무와 더불어 국가의 존립을 가능하게 하는 가장 기본적인 의무입니다
대한민국 헌법에 준거하여
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