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사회연구회, 강원경제의 이해
ⅱ. 김광언, 한국의 민속놀이
ⅲ. 남기탁 외 3명(2002), 강원전통문화총서4 방언, 국학자료원
ⅳ. 이익섭(2006), 방언학, 민음사
ⅴ. 이경열(1995), 민속놀이교본, 정훈출판사
ⅵ. 한국의 발견, 뿌리깊은 나무, 1981
ⅶ. 한
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풍자 소설의 양상 연구」, 1995
* 장 현 , 「최인훈 소설의 탈식민주의적 양상 연구 :<서유기>와 <총독의 소리>를 중심으로」, 『聖心語文論集』, 성심어문학회, 2005
* 차혜영, \"자율적 주체의 개인주의와 모더니즘적 글쓰기\", 민족문학
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풍자와 해학, 대구대학교출판부
3. 이유식(2002), 한국문학의 전망과 새로운 세기, 국학자료원
4. 유임하(2001), 문학연구와 근대, 근대성, 동국대 한국문학연구소
5. 조동일(1996), 한국문학 이해의 길잡이, 집문당
6. 최유찬(1998), 한국문학의 관계론
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사회를 해학과 기지로 조롱하고 풍자하는 태도를 보인 점인데, 이는 바로 모순된 사회를 고발하고 비판하는 그의 치열한 문학정신을 보여주는 일면이다.
연암 박지원은 고문을 반박하면서 참다운 문학의 질은 이미 화석화되어 버린 옛말과
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자료원, 2003)
김창원,『한국문학-9 해방 이후의 현대시』,(웅진 밀레니엄북,1998)
김재홍,『특집ｌ한국 현대시 100년』
이승하, 『이승하교수의 시쓰기 교실』((주)문학사상사,2004) 1940년대의 詩와 그 인식】
1〉1940년대의 詩와 그 인식
Ⅰ.
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자료원, 1999
송도준외 공저, 브레히트의 서사극-유형학적 고찰, 서울대출판부, 1993
유인경, 오태석, 연극에 나타난 그로테스크, 『한국극예술연구』제16집, 한국극예술학회, 2002. 10, pp. 215 ~ 244
윤석삭, 「현대시학」, 도서출판새미, 1996
이정은,
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사회학 : 몰리에르 [부르주아 귀족]"
- http://www.france.co.kr/literature "프랑스 문학교실"
- http://www.wagonstage.com "극단 수레무대 홈페이지"
- http://myungwan.chonbuk.ac.kr "French Language Studyroom"
- http://cakeson.mytripod.co.kr/1.html "희곡과 문예사조"
영화
- 「왕의 춤
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사회의 비인간성을 풍자하고 있다.
② 진실한 사랑으로 신분 차이의 극복을 그리고 있다.
③ 권위 지향적인 인간의 허욕을 은근히 비판하고 있다.
④ 가문 의식의 허위와 구습 결혼 제도의 모순을 비판하고 있다.
⑤ 인간의 거짓과 진실을 대
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자료가 되고 있다.
둘째, 놀이의 사회적인 특성이다. 제 2과장과 제 5과장은 중놀이의 비중이 크며 승려의 세속화와 타락상을 통해 사회 현실에 대한 고발성을 강하게 나타내며 풍자적이다. 제 5과장 침놀이에서는 침으로 사람의 생명을 구하
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사회의 모습에 대한 풍자와 자각 그리고 그 반성을 통해 오늘의 시대를 사는 ‘우리’에 대한 생각을 해 볼 수 있었던 좋은 시간이 되었다.
참고문헌
이우성 임형택 편역, 『李朝漢文短篇集』, 일조각. 1973.
장덕순, 「이춘풍전 연구」,『국어
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