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판타지세계로 빠져들게 된 것이다. 이점에서 제주도는 외딴 섬이라 그 작용이 더 컸던 걸지도 모른다!
뭔가 안타깝고 슬픈 얘기지만 때론 현실과 타협이 끝난 것만 같은 민간신앙판타지세계에서 구원받는 환상을 느껴보는 것도 좋을 것 같다
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환상, 신유 진동 등의 신비하고 격렬한 체험을 신앙의 전부로 잘못 알고 있다. 신비주의가 잘못되면 현실도피와 미신에 빠지게 마련이다. 무속적 혼합주의성격도 가지고 있다. 샤머니즘을 핵으로 한 온갖 민간신앙과 혼합된 그들의 교리이다.
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구원의 길로 나아갈 수밖에 없었던 것이다.
(3) 농민전쟁론
동학사상 그 자체는 어떤 정치경제사회적 실체도 없으며 농민전쟁의 사상은 동학사상과는 이질적이어서 동학이 농민전쟁의 지도 이념이 될 수 없다고 하는 주장이다. 즉, 농민전쟁
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사회학적 맥락
2. 종교적 경험과 신비주의
Ⅵ. 종교의 문제점
1. 우리 나라의 종교는 기복신앙적 성격이 강하다고 한다
2. 보수주의 전통이 강한 경향이 있다는 것이다
3. 교세 성장주의 성향이 강하다고 한다
4. 소외계층과 거리를 두기
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구원
5) 자본론
3. 국가의 어원에 대한 다음 글중 빈칸에 알맞은 말은?
“일반적으로 국가의 어원은 스타토(stato)로, 15세기 이탈리아의 도시국가를 가리키는 말이었는데, N.마키아벨 리가 ( )에서 사용한 이후로 각국에서 사용하게 되었다.”
1)
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구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19
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환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ.
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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세계 복음화에 주력해야 한다. 이러한 선교의 사역은 혼자의 힘으로 할 수 없는 일이다. 위로부터 능력을 힘입어야 한다. 그러기 위해서는 성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단
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신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003.
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