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름이 끼칠 정도로 안정감 있고, 부드럽기 그지없는 선율들로 이루어져 있었다. 작곡가는 다름아닌 `거장' 엔니오 모리꼬네였다. 파졸리니와의 각별한 관계는 익히 들어 알고 있다. 하지만 `이런 영화의' 곡을 모리꼬네가 썼으리라고는 상상도
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파솔리니 자 신에 대한 영화적 성찰이기도 하 다. 그리고 그 동요는 노상의 비극적 죽음으로 끝난다. 1975년 파솔리니를 살해했던 17살의 청년 은 그가 자신을 유혹했기 때문에 죽였노라고 진술했다. <필자: 김소영/한국종합예술학교 교수>&
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소돔 120일: 사드와 파솔리니, 그 차이와 반복＞, 수유연구실, 1999. ‘소돔 120일’을 읽고
-이성과 비이성으로서의 악덕-
＜1＞ 도나시엥 드 사드 후작(1740-1814)
＜2＞ 줄거리
＜3＞ 문제적 장면과 2차 문헌 논의
＜4＞ 작성자의 감상,
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(IVP) 2010 목차
1. 창세기 19장 개요
2. 천사 방문과 패역한 소동 거민(19:1-11)
· 성 범죄의 제 유형
3. 롯 일가의 소돔성 탈출(19:12-29)
· 소돔과 고모라의 최후
4. 롯과 두 딸의 부도덕(19:30-38)
· 모압과 압몬 족속
참고문헌
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소돔 120일’
다구치 란디 2002년 작 ‘안테나’
자크 데리다 1996년 작 ‘해체’
-영 화
피에로 파울로 파졸리니 1975년 작 ‘살롬 소돔 120일’
장선우 2000년 작 ‘거짓말’
유지 마카구치 1976년 작 ‘쇼군의 사디즘’
필립 카우프만 2000년 작 ‘퀼
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석사, 1996), p. 50.
이 남은 자는 성서에 기록된 역사적인 사건들을 살펴 볼 때, 대홍수 때 노아 가족의 기사, 소돔과 고모라 때 룻의 기사 등에서 나타남을 볼 수 있다. 특별히 요셉의 후손인 애굽 땅에서 고통 가운데 있던 이스라엘 백성들의 출
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