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거랑 다름없다고 일갈했다. 신이 존재한다 할지라도 그는 실험실에 갖다놓고 경험적인 방법으로 분석할 수 있는 어떤 물체가 아니다.’ (185쪽) 1. 동기부여와 배경지식 활성화
2. 동기와 목적
3. 주제와 중심생각
4. 감상
5. 필사
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켈러 \"GM제국의 붕괴\" 장인출판, 1992
[4] 다니엘 괴드베르 \"폴크스바겐을 타고 나는 날았다.\" 참솔, 1999
[5] 안전신치 \"기술로 일으킨 기업, 인간으로 남은 기업가\" 친구, 1992
[6] 이영희 \"포드주의와 포스트 포드주의\" 한울아카데미, 1994
[7] 페
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신은 살아 있는 것이 아니다.
언젠가 헬렌 켈러가 말했듯이 “삶은 하나의 모험이거나 그렇지 않으면 아무것도 아니다.”
지금 이 순간 가슴 뛰는 삶을 살지 않으면 안 된다.
이 책은 죽음을 눈앞에 둔 사람들이 들려주는 삶의 교훈, 삶의 진
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신으로 인식되고, 사람이 ‘사람’이 아닌 자연으로 인식 되었던 선사시대의 삶과 사유의 한 단면이 표현된 바위그림은 수천 년전 이 터에 자리 잡았던 선조들이 생생한 몸짓으로 우리에게 다가오고 있는 살아있는 신화 그 자체가 아닐 수 없
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살아나기 때문이다. 그래서 박물관 내에 귀신 체험을 위한 공간도 마련하고 싶다. 여름이 되면 공포체험을 하려고 가려면 놀이동산이나 영화관을 찾아가야 한다. 가족끼리 방문하기에 더욱 부담되지 않고 교육도 겸해서 할 수 있는 공간이 된
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