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을 감내하는 층이 두꺼울수록 그 사회는 안전하며 품위 있는 삶을 살 수 있다.
공교육의 실천이 교육의 교재구성 능력에, 다시 말해 인간 배움 동력을 확장하고 고양시키는 교육력에 달렸다면, 인단 학교체제는 그 교직의 전문성과 사상성에
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교육론에서 교사의 교육권은 인정할 수 있다. 물론 교사의 교육권은 배타적일 수 없다. 교사의 교육권은 ‘무지로부터의 해방’ 이라는 이념 하에 탐구와 발견과 조사의 행위를 구체화하기 위해 요구된다. 그것이야말로 개인의 삶의 질 확보
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있는데 보다 멀리 미래를 생각하여 교육에 열을 올려야 할 것이다. 우리는 지금까지 많은 교육을 받아왔다. 나 역시 입시교육을 받아온 세대 중 하나이다. 하지만, 이런 교육제도는 너무나 많이 달라지고 있고, 앞으로도 달라질 것이다. 하지
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교육을 받으려는 학생들이 있을지, 처음과 끝이 분명한 교육프로그램을 갖고 있는지, 강좌 몇 번 열고, 대학의 문을 닫는 것은 아닌지, 되도 그만 안되도 그만이라는 계산으로 ‘열린’이라는 수식어를 붙인 것은 아닌지..
도덕판단을 내렸다
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교직의 사적 고찰 스승의 길, 서울 : 서울시교육위원회
정정규·황석근·신정기·김재철(1998), 교원정책 및 교직 생활에 대한 교원의식 조사, 교섭자료 제 13집, 한국교원단체총연합회
진동섭 역(1993), 교직과 교사의 삶, 서울 : 양서원 Ⅰ. 서
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교육대학교 논문집. Vol. 24, No.1
박균섭 · 김병희(2003), 「듀이의 교사론 : 교직의 전문성을 중심으로」
한국교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이
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교육이란 무엇인가. 서울: 내일을 여는 책.
정유성(1997나). ‘에듀토피아’, 거기 사람은 없었네. 한국교육학회 교육철학연구회 편(1997). 한국교육의 개혁과 철학. 서울: 문음사. 13-31.
정유성(1998). 새로운 교육문화 사회운동론: 사람, 삶, 되살림
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교육자로서 사명감과 책임감이 필요하며, 교육과 학생에 대한 열정과 애정이 요구된다.
정규교육과정
인문계중등학교교사가 되기 위해서는 인문계사범계열 학과를 졸업해야 한다. 비사범계열의 경우에는 교직과목을 이수해야 한다.
직업훈
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교육 속에서 음악교과수업까지 딱딱한 수업을 강조하기보다는 기본적인 교육과정을 지키면서 학습자 위주의 친근한 수업을 진행하여 그 들이 음악을 즐길 수 있도록 하고자 한다. 실질적으로 전공적인 음악가를 양성하기보다는 그 들의 삶
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교육 기관은 얼마나 되는지?
예) 2005년 논문을 읽었는데 그 때까지도 구체적인 프로그램이 거의 전무한 실정이다.
10. 죽음준비교육(death education)은 국내논문의 참고문헌을 살펴봐도 70-80년대의 오래된 자료들이었다. 그렇다면, 외국은 이미
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교직원공제회 입사가 본인의 비전과 어떤 관계가 있는지와 입사를 하게 되면 하고 싶은 업무분야 및 입사 후 포부 또는 기타의견 등에 대해서 자유롭게 기술해 주십시오.
전국 교육가족의 자산과 미래를 안정적으로 관리하면서 교육가족의
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교직원분들의 높은 급여율을 보장하는 각종 공제제도를 비롯, '평생복지' 프로그램을 함께 운영하며, 교육가족의 보다 여유롭고 안정된 삶을 누릴 수 있도록 하기 위해 설립된 한국교직원공제회의 설립취지를 계승하며, 한국교직원공제회의
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교육대학원에서 매 순간 최선을 다하겠습니다. 1. 본교육대학원 인재상인 ‘능동·혁신·헌신의 교육전문가’ 교사가 될 수 있는 교직에 대 한 적성과 인성을 갖추었는지 지원자 본인의 진학동기 사례를 토대로 대학원 입학 후 실천적 인
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삶에서 어떻게 적용하고 있는가?
7. 정신분석 상담을 자신의 삶의 어떤 부분으로 설명할 수 있는가? 1.본교교육대학원인재상인 ‘실천적 인성을 갖춘 미래지향적 교사’가될수있는교직에 대한 적성과 인성을 갖추었는지지원자본인의사례
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교직원으로서 적합한지 기술해 주십시오. (경력이 있는 경우 이직 사유도 기술해 주십시오.
2. 성장과정과 이를 통해 형성된 본인의 가치관 또는 삶에 대한 태도에 대해 기술해 주십시오.
3. 소속된 집단 내 가장 어려웠던 갈등 상황은 무엇이
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