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생긴다. 그래서 삼국유사를 읽으면서 앞서 언급한 노래하는 역사를 같이 읽었다. 어느 말이 사실인지는 모른다. 그러나 비교, 대조하면서 읽다보면 내 나름대로의 생각이 서는 것 같다. 내 생각이 맞았건 틀렸건 간에 그러한 생각을 한다는 것
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삼국유사는 우리의 민족의 역사와 문화를 이해하는데 있어 없어서는 안 될 책이다. 앞에서 말한 것처럼 삼국유사는 삼국사기와는 많이 다르기 때문에 삼국사기에서 고의로 삭제하였거나, 누락된 여러 가지 사실들을 전거를 들어가며 수록하
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보고는 삼국유사이다. 《삼국유사》는 제목명에서 알 수 있듯이 김부식의 <삼국사기>와 비교했을 때 정사보다 야사에 가깝다. 또한 역사서라기보다 역사속에서 비중있게 다루어지지 않았던 수많은 전설, 민담, 신화 작품들을 수록하여
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삼국유사의 전하는 바가 궤괴할수록 신화적 신문(信文)이요 전통적 원형임을 드러내는 것” 이라고 했고, 김태준은 『삼국유사』가 “신화집인 동시에 민간설화집” 이라고 했고, 장덕순은 “설화 문학의 일대집성”, “설화 문학의 보고”
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기는 하나의 역사 열쇠이다.
<사진과 함께 읽는 삼국유사>의 주몽편을 살짝 들여다 보면 주몽은 북부여에서 도망나와 졸본부여로 왔다고 한다. 그리고 졸본부여의 왕이 범상치 않은 주몽을 보고 둘째 딸을 주몽과 결혼을 시키게 된다. 얼
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