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설화를 이해할 수 있을 뿐 아니라 후대 전기소설(傳奇小說)의 원초적인 모습을 찾아볼 수 있다.
설화의 문학사적 의의 규명
설화문학이라는 갈래는 갈래의 명칭에서부터 말씀설, 말씀화자를 쓴다. 설화는 화왕계처럼 문헌으로 전해내려온 것
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설화와 소설의 차이
2. 전기소설과 ｢수이전｣의 관련성
Ⅲ. ｢최치원｣이 갖는 전기소설의 성격
1. ｢최치원｣의 플롯
2. 전기적(傳奇的) 인물의 미적 특질
3. ｢만복사저포기｣와 ｢최치원｣
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33집, 서울시립대학교, 1999. 1. 한국 고전소설의 발생
① 한국 고전소설의 발생을 둘러싼 두 가지 견해
② 설화와 전기소설의 차이
③ 최치원은 어째서 설화가 아니고 소설인가
㉮ 장르의 문제
㉯ 장르 변별의 지표
㉰ 소설 최치원
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최치원의 사산비명 연구, 한국의 철학, 제 22호
▷ 이능우(1965), 최치원, 신라의 지성, 한국의 인간상 제5권, 신구문화사
▷ 이헌홍, 최치원전의 전기소설적 구조
▷ 임재해(2000), 설화 자료에 의한 역사연구의 방법 모색, 설화와 역사, 집문당
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최치원전이 우리문학사에 주는 의의는 최치원전이 설화가 아닌 소설로 보았을 때 우리나리의 최초 소설 발생을 금오신화가 아닌 최치원전으로 보는 견해가 많다는 알아야 한다. 그마만큼 최치원전에 대한 연구는 우리 고전소설사에 차지하
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31쪽 아래에서 2째 줄: 그 작품 성격이 → 그 작품의 성격이
331쪽 각주 35번:
조수학, 최치원전의 소설성(한국민족어문학 2, 한국민족어문학회, 1975)
임형택, 나말여초의 전기문학(한국한문학연구 5, 한국한문학회, 1981)
김종철, 서사문학에서 본
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