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동방의 입장에 긍정적 접근.
동, 서방 삼위일체론 삼위일체론의 논의는 하나님의 일체성에서 시작 삼위의 동등성에 기초한 구별 다시 일체성의 확립
의 특징을 최초로 구별.
“서방은 신적 본성의 일체성 위에, 동방은 삼위의 교리 위에 자
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삼위일체적 하나님의 존재를 증명하기 위하여 그는 자연에서 삼위일체의 비유를 발견하고, 외적 사람에게서 흔적을 발견하며, 내적 사람(영혼)에게서 형상을 발견했다.
6) 플로티누스의 동일성 논리 원용
어거스틴은 삼위일체 교리를 하나님
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삼위일체에 대한 교리를 다음과 같이 “하나님은 세 위격을 갖춘 유일한 존재”라고 결정했다. 다시 말해서 하나님에게 있어서 세 위격, 즉 성부, 성자, 성령 안에 하나의 본성이 계신다는 것이다. 이 삼위일체의 최종적 정의를 얻는 데 있어
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교리사」, 박종숙 역, (서울: 크리스찬 다이제스트, 1995), p.251
(2) 터툴리안
터툴리안은 삼위일체의 용어를 확립하는데 있어 큰 기여를 세운 인물이다. 그는 하나님의 통일성 및 위격들의 삼위일체를 표현할 뚜렷한 형식을 만들었다. 베른하르
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삼위일체교리
가. 하나님의 속성에 대한 일반적인 이해
나. 하나님의 속성을 결정하는 방법
다. 속성들의 분류
1. 비공유적 속성(非共有的 屬性)-(절대존재로서의 하나님)
1)하나님의 자존성
2)하나님의 불변성
3)하나님의 무한성
4)하
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교리는 니케아 회의에서“성부와 성자의 동일본질”로 일단락 지어졌다가, 니케아 이후에 계속된 논쟁에서 성령의 신성이 문제로 부각되면서 삼위일체 논쟁으로 확대되었다. 콘스탄티노플 회의는 이런 면에서 정통 삼위일체론을 정립한 회
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삼위일체
(2) 그리스도의 초상과 생애
1) 수태고지
2) 그리스도의 탄생
3) 그리스도의 변모
4) 그리스도의 초상
(3) 성모상
(4) 성인
(5) 성화벽
3. 신학적 영성적 주제와 성상
(1) 성상의 의미와 내용
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삼위일체론, 김종흡 역, 경기도: 크리스찬 다이제스트, 2004.
E rnst H. Klotsche, 기독교교리사, 강정진 역, 서울: 기독교문서선교회, 2002.
Jurgen Moltmann, Der Geist des Lebens, 김균진 역, 서울:대한기독교서회, 1992.
Pilip Schaff, History of Christian Church, vol 3.Grand
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삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란
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삼위로서 일체이시고, 일체 가운데 삼위이신, 유일하신 하나님을 믿는 것입니다.
4. 이 삼위는 혼합한 것도 아니요, 그 본질을 나눈 것도 아니다.
5. 왜냐하면 아버지의 한 인격(위)과 아들의 다른 인격(위), 또한 성령의 또 다른 인격(위)이 계시
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삼위일체의 균형 있는 경로를 걷고자 하는 것입니다.
이러한 거창하지만 단단한 제 계획은 단지 개인의 경력 성장에 그치지 않고, 정신질환자의 삶의 질 향상, 정신건강 인프라의 체계적 개선, 간호사의 전문성 확립이라는 사회적 가치 실현
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삼위일체를 이루는 전문가로서, 교육과 예술이 융합된 혁신적인 미술교육 모델을 구현하며 미래 세대가 창의적이고 인성적으로 성장하는 데 필요한 토대를 구축하는 것이 저의 궁극적인 목표입니다. 이 목표를 실현하기 위해 끊임없이 학문
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