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도 불구하고 서울소재의 동북병원에서 치료활동을 하고 있으며 1980년대부터 한국정신치료학회를 이끌며 후진양성을 하고 있다.
참고문헌
천성문 저, 상담심리학의 이론과 실제, 학지사 2015
천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념
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도 아니다”라는 평가는 가장 두렵고도 엄한 경고 내지는 비판으로 작용하였던 것이다.
‘성인’(sagehood)이라는 강력한 자기이상을 심어주고, 거경궁리라는 삶의 실천적 가르침을 준 신유교의 자기수양론은 분명 한국인의 영혼돌봄/상담에
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치료 과정에서 똑같은 행동화의 과정이 치료자에 대한 감정의 전이 속에서 이루어진다. 가족 상담자는 가족에게 억압된 무의식적 내용을 파악할 수 있도록 치료적 제언을 할 수 있는 권위를 가지고 있어야 한다. 따라서 인간의 정신적 기능을
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도움을 주었으며 그는 어느 정도의 부적응성을 가진 채 살았다고 한다.
참고문헌
권석만 저, 현대 심리치료와 상담이론, 학지사 2012
천성문, 김진숙 외 저, 심리치료와 상담이론 개념 및 사례, CengageLearning 2013
윤순임 저, 현대상담 심리치료의
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상담의 이론과 실제, 동문사 (p77-79), (p201-204)
7) 김충기 외 공저(2001), 현대 상담이론과 실제, 교육과학사 (p99-100), (p123-124), (p147)
8) 이현림 저(2000), 상담이론과 실제, 원미사 (p66-71)
9) 이용남 외 공저(1999), 신교육 심리학, 학지사 (p186) 1. 정신
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