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소설을 통해서라도 이 운동의 정신을 지속시키려는 의도가 숨어있었다.
Ⅴ. 결론
“상록수는 비극이다”
소설은 그 시대를 반영하는 것이다. 상록수에는 암울했던 시대상과 많은 탄압에 성공하지 못했던 계몽운동의 현실 등이 나타나 있다.
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. 어느 특정한 색깔이 없는 것으로 보이지만 자신은 기독교를 믿지는 않는다고 했다. 일본 왜정시절에 너무 가난한 나머지 농촌계몽운동에 앞장서서 감옥까지 가는 고초를 당하면서 좌절을 하지 않는 그는 상록수를 닮아 있다.
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하는 계몽이 농민의 현실에 바탕하지 않은 지식인들에 의한 위로부터의 계몽이라는 점에서 관념적이고 감상적이라는 부정적인 견해도 있다. 도한 소설 전체의 분위기가 낭만성에 너무 의존하고 있는 점, 여주인공인 영신의 이미지가 희생과
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계몽운동. 프롤레타리아 운동에 맞서서 학생 계몽대를 농촌으로 파견하여 농촌을 계몽시킨 민족주의 운동으로 이광수가 주동자의 한 사람이었다. 이 운동을 작품화 한 것이 이광수의 <흙> 심훈의 <상록수> 이석훈의 <황혼의 노래>
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싶은 책이다.
그리고 아직도 해결하지 못한 빈부에 격차 때문에 공부를 하지 못하고 있는 불우이웃들이 있기 때문이다.
추운 겨울 마음따듯해지는 소설을 읽은 것 같아서 유익한 시간을 보낸 것 같다. *책소개
*저자소개
*감상글
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목 차
Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 작가의 생애와 농민문학으로서의『상록수』 2
1.작가의 생애 2
2.1930년대 시대 상황과 농민문학으로서의『상록수』 4
1) 1930년대 시대 상황 4
2) 농민문학으로서의『상록수』 5
Ⅲ. 『상록수
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소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유교공동체의 일원으로 행동하는 반면 옥련은 그 관념적 결속의식이 무너진 상황에서 진정으로 고독한 개인이 된다. 고독한 개인으로서의 옥련은 계몽적 시민
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소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사
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