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상록수>의 배경에는 브나로드 운동이 더 이상 불가능해지자 소설을 통해서라도 이 운동의 정신을 지속시키려는 의도가 숨어있었다.
Ⅴ. 결론
“상록수는 비극이다”
소설은 그 시대를 반영하는 것이다. 상록수에는 암울했던 시대상과 많은
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소설의 선구자 이기영이『고향』을 통하여 이룩한 귀중한 성과라 할 것이다.
※ 이광수의 “흙” VS 심훈의 “상록수” VS 이기영의 “고향”
<이광수, 흙>
농촌 계몽 의식을 강조하는 농민소설. 1932년 <동아일보>가 벌이고 있던 \'브나
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. 어느 특정한 색깔이 없는 것으로 보이지만 자신은 기독교를 믿지는 않는다고 했다. 일본 왜정시절에 너무 가난한 나머지 농촌계몽운동에 앞장서서 감옥까지 가는 고초를 당하면서 좌절을 하지 않는 그는 상록수를 닮아 있다.
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상록수\'에 이르러 이루어졌다고 말할 수 있고, 뜻 깊은 작품으로 나타남을 인식하게 된다. 그리고 소설사의 맥락에서 보아 진정한 농민문학의 기념비적 작품을 심훈이 남긴 것으 로 평가할 수 있다. 이러한 전통에서 바라볼 때, 김유정, 채만
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을 살릴 사람은 언제나 남아서 상록수 그늘을 걷게 될 것임을 알려주는 제목이다.
이 작품에서 나타난 농촌 계몽운동은 1935년대의 시대적 상황이다. 오늘날 동혁과 영신이라는 사람이 존재한다면 이들은 오늘의 현실을 바라보면서 어떤 일을
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소설을 택했다. 심훈은 소설 『상록수 』에서 농촌과 농민들의 생활문제를 반영하고 당대 농민운동의 다양한 양상 즉 언론사가 주도했던 문자 계몽운동, 기독교계의 농민사업, 계몽운동의 한계를 넘어서려는 문제의식, 농촌의 자발적인 움직
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