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라 지방의 불교도들이 처음에 만든 불상은 그 형태가 그리스의 조각과 너무나 비슷하였다.
그 불상의 머리카락은 곱슬머리 내지 물결 모양의 장발이었으며, 눈언저리는 깊고, 코는 매우 우뚝하게 표현되었다.
그리고 얼굴의 생김새도 인간적
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상좌부불교
Ⅲ. 태국사회의 상좌부불교
1.상좌부불교의 전래와 발전
2.상좌부불교와 왕권의 관계
3.상좌부불교의 사회적 역할
⑴사회구조와 가치관
? ⑵승려와 사원의 사회적 지위와 역할
⑶승려수업
⑷불교와 태국인
Ⅳ. 맺
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사원에서 수행을 지도하고 있는 곳은 Section 5이다. 이곳에서 지도하는 수행법은 미얀마의 마하시 위빠사나 수행법이다.
방콕 교외에 위치한 왓 팍 남(Wat Pak Nam)에서는 이 곳의 원장이었던 프라 몽콜 Ⅰ. 우리나라의 상좌부불교 - 우리나라
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독립을 유지하던 북원(北元)의 알탄칸이 청해(靑海)를 원정하자 이곳에서 라마교에 귀의하는 사람이 크게 늘었다.
1573년부터 청해에서 사원건립이 시작되었다. 1578년에는 티베트의 법왕(法王) 제3대 달라이라마인 소남 몽골,불교,문화
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불교예술의 꽃 \'원강석굴\'
53개의 굴 속에 봉안된 17m에서부터 손바닥만 한 크기의 불상 5만 1천여 구는 감탄사를 내뱉을 틈도 주지 않고 신비감에 빠져들게 한다고 한다.. 이러한 신비감은 굴 속으로 들어가면서 극치를 이룬다. 본존불 사방에
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불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가 생긴 이래 만세일계로 내려왔다고 보는
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사원에 모인다. 특정한 사제는 없고 어느 누구라도 집단 예배의 장이 될 수 있다. 예배에 있어 카스트나 성의 차별은 업사. 나낙은 성지나 순례는 무가치한 것으로 금했으나 오늘날의 시크교도들은 암리짜르의 골든 템플을 특별히 여기고 방
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불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위
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불교의 정취도 느끼고 스님들과 같이 생활함으로써 자연의 정취를 느끼기 위하여 템플스테이를 방문하였습니다. 3박4일 일정중에 이틀째 되던날 기독교 단체 무단으로 입장하여 절 앞에서 찬송가를 부르는 것이었습니다. 저 뿐만 아니라 스
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불교 신자이신 부모님과 할아버지 덕분에 유년기 시절부터 사랑과 자비가 넘치는…
2. 종합상사에 지원한 이유는 무엇입니까?
종합상사의 매력은 전 세계를 대상으로 자신의 역량을 마음껏 펼쳐볼 수 있다는 점입니다…
3. GS글로벌이
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