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불교응용윤리학입문』, (서울, 한국불교연구원, 2007)
- 논문
강준만, 「[‘차가운 악(惡)’에 분노하긴 어렵다] 제레미 리프킨의 『육식의 종말』」『인물과사상』, (서울, 인물과사상사, 2003), 181~191쪽.
류제동, 「종교문화로 본 육식과 채식」
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종교 역사에 있어서 큰 변화가 될 것이고 그러한 종교적 변화는 사회화에 가장 쉬운 다리가 될 것이다. 비교하며 수용과 배척을 논하기보다 다른 시선으로 바라보며 큰 그림을 그리는 문화가 형성되었으면 하는 바람이다.
출처
불교포커스-
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불교문화대학 불교교재편찬 위원회, 『불교사상의 이해』, 불교시대사, 1999
- 곽철환, 『불교 길라잡이』, 시공사, 1998
- 한길로 編著, 『불교입문』, 보련각, 1979.
- 마쓰야 후미오 著 이 원섭 譯,『불교개론』, 현암사, 1997
- 정병조,『한국 종교
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천국과 지옥의 실재적 장소성을 부인한다.(즉 비유나 우 화나, 신 화 혹은 상징화 해버린다)
- 결국은 모든 인류가 다 구원받게 될 것이라고 주장한다.(만인구원론)r 1. 불교 인간관
2. 유교 인간관
3. 기독교 인간관
4. 이단의 특성들
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종교가 "사랑의 종교"라고 이해하기는 어려울 것이다. 아무리 엄한 어머니라도 자신의 뜻에 어긋난다 하여 사랑하는 자식을 내치고 지옥으로 몰지는 않을 것이기 때문이다.
어쨌든 나의 시각으로 불교는 모든 것들에게 분별심을 없애고 또한
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