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상한 감정과 문제점들을 안고 있는 사람 중에 한 사람으로서 저자가 제시하고 있는 치유의 방법들을 시도했었으며 앞으로도 지속적으로 활용할 것이며, 이러한 문제들을 가지고 있는 사람들에게 충분히 많은 도움을 제공해 주리라 믿어 의심
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있는 것이다.
사실 동양의 여러 철학자들도 어떠한 문제를 해결할 때 자기 자신으로부터 문제의 원인을 찾는 사람은 군자요, 타인으로부터 원인을 태는 사람은 소인배라고 역설한바 있다. 이렇듯이 모든 문제의 근원은 자기 자신에 있기 마
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치유의 효과적 방법연구" 의료선교학 석사학위
논문, 아시아 연합 신학대학원, 1986.
김관수. "치유사역이 교회성장에 끼치는 영향에 관한 연구"
목회학 박사학위, 아세아 연합 신학대학원 풀러신학교
공동학위과정, 1987.
김창현. "성서적 신유
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기독교인들 Ⅰ. 목회의 의미
1. 목회의 어원적 의미
2. 성서적 의미
3. 목회의 신학적 의미
Ⅱ. 목회의 근거
Ⅲ. 목회의 교육
Ⅳ. 목회와 심방
Ⅴ. 목회와 치유사역
Ⅵ. 목회와 청년목회
1. 청년 교육 목회 내용
1) 예배
2) 봉사와
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치유의 의미와 그 한계
제 2 장 성경인물 속에 나타난 성격장애의 모습들
제1절 하나님의 지적 형상이 손상된 장애 그룹
제2절 하나님의 감정적 형상이 손상된 장애그룹
제3절 하나님의 의지적 성품이 손상된 장애그룹
제4절 종합
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치유 될 것이며, 남과 북이 예수 그리스도를 구주로 영접하고, 민족이 하나 되는 통일이 우리에게 속히 다가올 것이다.
참고서적
김병로,「북한 사회의 종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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치유 공동체를 형성하고, 성경 말씀을 바탕으로 전인 치유에 힘써야 할 것이다. 현재 가정폭력에 대한 치유 활동은 중소 규모의 교회에서 독립적으로 감당하기에는 그 한계가 역력하다고 하겠다. 이에 \'여성의 전화\'라든지 일부 기독교 단체
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치유 선교를 위한 제안”,
아세아 연합 신학대학원, 1986
<정기 간행물>
* 김동국, “장애자 복지정책의 문제점과 그 대책”,
빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 김영애, “가정, 장애 극복의 출발점”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 김홍덕,
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기독교의 모랄(the Christian moral)로 적절하게 함축되는 것도 아니다. 단지 이 시는 바다의 긴 항해를 묘사하는 한 편의 발라드(ballad) 시라는 단순한 정의이다. 이러한 형식을 통해서 코울리지는 가장 강렬한 개인적 고통과 난처함과 난국, 외로움
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