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이 많은 사람들에게 인상적인 것은 세계 각국에서 나온 노신관련 책을 모두 모아놓은 방이다.
표지만 봐도 즐겁다.
이 곳에는 한국에서 나온 노신 관련 책도 있다.
연변에서 나온 노신 선집을 번역한 한글판 4권이 나란히 진열돼 있고 한국의
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상해에 모여들기 시작했다. 1927년 말 창조사 제1기 동인들도 모두 상해에 돌아왔다. 이들은 통일혁명의 좌절을 문예운동으로 보상받으려고 했다. 곽말약은 창조사를 중심으로 한 문단통일을 성취하고자 동인들과 협의하여 노신을 영입하여《
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급투쟁은 외면하고 오직 문예창작에만 전념하는 순수 문예인 들이어서 상해의 문예계와는 좋은 대조를 이루었다. 북방문예계는《문학계간》외에《대공보》가 복간으로 《문예》를 週刊으로 발간하고 있었는데, 별로 큰소리를 내지 않고 조
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문예계 좌 우파의 대결은 매우 첨예하였다. 1931년 9월 18일 일본이 만주를 침략하고, 1932년 1월 28일에는 상해를 침략하는 등 일본의 공격이 이어지자, 국민당정부의 좌익문단에 대한 탄압이 다소 완화되자 좌익문단의활동이 다시 활발하여졌으
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문예활동가들이 마음껏 대중과 접촉할 수 있는 정치적 자유라는 조건이 부재한 데도 그 원인이 있었다. 그러나 제2차 국공합작이 성립되어 해방구정권이 합법화됨에 따라 1930년대 중반까지 상해지구를 중심으로 한 국민당 통치지구에서 자행
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상해(上海): 상해문예출판사(上海文藝出版社), 1982
왕계사(王季思) 주편(主編),《중국십대고전비극집(中國十大古典悲劇集)》(上下),상해:上海文藝出版社, 1982
양건문(楊建文),《중국고전비극사(中國古典悲劇史)》(무한: 무한출판사,1994)
韓路
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