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생명의 시작과 끝』, 로뎀나무, 1999.
제이홀맨 엮음(박재형외역),『의료윤리의 새로운 문제들』, 예영커뮤니케이션, 1997.
홍욱희, \"생명윤리 자문위원회의 소고\", 『과학사상』, 제38호, 가을호, 2002, 52-103.
『조선일보』, 2000년 11월 7일자.
『조
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생명의 시작을 14일의 원시선으로부터 시작된다면 그이전의 원시선이 나타난 배아도 인간의 생명임에도 불구하고 죽임을 당할 수 도있다는데 문제의 심각성이있다. 이는 좀더 사려깊은 연구와 폭넓은 생명시작의 근원지를 새로 묻는데서 출
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시작되었음을 기억하며 거대한 생명의 강줄기의 근원지인 시나이산 계약의 현주소로 다시금 발을 딛고 나아가야 할 때인 것이라고 확신한다. I. 서 론
II. 본 론
1. 성서의 제사에 나타난 계약과 그 완성
1) 구약의 계약 속에서
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시작이다.
참고 자료
김재희, 「가정폭력에 대한 다양한 대응전략의 필요성」, 『이화젠더법학』, 이화여자대학교 젠더법학연구소, 2017. https://goo.gl/6jcgm6
사회복지학 사전, 이철수, 혜민북스,[2013] http://www.riss.kr/link?id=M13304270 목차
서론
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생명력의 근원지라 할 수 있다. 그런데 어머니가 늘 얘기하는 신여성으로 상징되는 근대의 시작과 함께 그 낙원을 잃게 되었고 두 작품에서 큰 정점을 차지하는 6.25또한 이 낙원상실의 역할을 한다고 하겠다. 낙원은 생명사상을 함축하고 있
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