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생명 죽임이 일상화되는 지구화 시대에 선교가 위기를 맞고 있다. 그 동안 선교학계는 통전적 선교 운동을 통하여 선교가 고유하게 갖는 복음화에 집중하고 또한 사회적 책임을 수행하고 있다. 그러나 이러한 통전적 복음 운동은 전도와 사회
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생명 봉사적 통전 선교\'라는 이름으로 개념화하였다. 이를 기획하기 위하여 필자는 기존의 통전 선교를 이분적 통전 선교로 비판하고 생명 살림을 추동할 수 있는 개념 특히 하나님과 그리스도(메시야) 등의 개념을 새롭게 정리하였다.
그러
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생명 봉사적 통전 설교의 삶을 배운 매우 귀중한 시간이었다. 그러나 이번 보고서를 쓰면서 서서평에 대한 연구가 현재 많이 부족하다는 것을 알게 되었다. 한일장신대학교의 전신을 세운 선교사 서서평에 대한 연구는 한일장신대학교를 다
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생명봉사적 통전선교 동동남아시아 중심」, 케노시스, 2011
임희모, 「생명봉사적 통전선교 동동남아시아 중심」, 케노시스, 2011
행정안전부(자치주민과), 「2009년 지방자치단체 외국인주민 현황조사 결과」(2009.7) 재인용, 임희모, 「생명봉사
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한다 하더라도 결코 포기될 수 없는 기독교만의 특성이라고 강조하는 것도 같은 이유에서이다. 그럼에도 불구하고 우리는 몰트만이 내재적 본질 개념을 통해 전통적 의미의 영성 대신에 영육을 통전하는 생명력 자체의 종교적 의미를 부각시
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통전적 생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체 자연치유센터 48
B. 몸기도를 통한 몸수련(‘영성훈련’) 48
1. 몸수련(
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