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생육신의 한 분인 매월당 김시습도 자신의 시신을 이 곳에서 거두고 있습니다.
목숨의 근원을 불격화한 부처가 아미타불입니다. 이 부처님은 석가모니불의 다음 시대인 미륵불이 사바세계를 맡아서 이 세상을 건질 때, 석가모니불 아래 살다
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생육신 = 남효온추강집에 수록
㉠ 사육신 : 성산문, 박팽년, 하위지, 김문기 또는 유응부, 유성원, 이 개
㉡ 생육신 : 김시습, 원 호, 이맹선, 조 려, 성담수, 권 절
(5) 성종의 통치 체제 완성
① 통치체제 완성 : 경국대전 반포
② 홍문관(=옥당) 강
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생육신집에 부록된 잡기에서는 “금오신화 중에 남염부주지가 소설의 제1이다. 대개 전등신화를 답습하지만 出語가 그것보다 뛰어나니 어찌 청출어람에 그치겠는가! 조기영편 생육신집 부록상 p.52
하여 이를 무엇보다 높이 평가함을 볼 수
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생육신으로서의 면모를 담아내고 있는 것이다. 카타르시스적 의미로서의 축제는 저항적인 정신을 기본으로 한다. 기존의 종교와 권력, 권위에 대한 저항이 그것인데 김시습의 인생에 있어 계유정난으로 생육신이 되어 유랑하는 삶이 바로 그
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생육신전에서는 “대개 구우의 전등신화를 도습했지만 출어가 전등신화보다 뛰어나니 어찌 다만 청출어람에 그치겠는가” 하여 높이 평가하고 있음을 볼 수 있다.
김안로(연산조 1481-1537) 의 용천담적기에 다음과 같은 구절이 있다.
동봉 김
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