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생태시와 넋의 언어』
8. 김경록, 위의 책 Ⅰ. 서론
1. 생태시란 무엇인가?
2. 생태시를 읽는 관점
Ⅱ. 본론
1. 고발의 관점에서 바라본 생태시
⑴ 최승호의 ‘질주’
⑵ 고형렬의 ‘살륙된 하천’
⑶ 고형렬의 ‘진짜 적’
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생태시의 문학적 한계
생태시는 그것이 지닌 문명 비판적인 성격으로 인해 현실 참여적인 실천적, 정치적 목적과 손쉽게 연대할 수가 있다. 그와 반대로 그것은 또한 문명의 발전에 대한 회의적이거나 허무주의적인 관점으로 인해 손쉽게 관
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생태파괴」, 신덕룡 엮음, 『초록 생명의 길 I』, 시와 사람사, 1997.
안병학, 「동양적 시학의 몇 양상」, 『현대시』, 1999. 9.
양태종, 『수사학 이야기』, 동아대 출판부, 1999.
임도한, 『한국 현대 생태시 연구』, 고려대 박사논문, 1999
마르쿠제
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생태시의 문학적 한계
생태시는 그것이 지닌 문명 비판적인 성격으로 인해 현실 참여적인 실천적, 정치적 목적과 손쉽게 연대할 수가 있다. 그와 반대로 그것은 또한 문명의 발전에 대한 회의적이거나 허무주의적인 관점으로 인해 손쉽게 관
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생태시로 일컬어지는 시들의 층위에 대해서도 바로 이런 기준을 적용해 보려는 것이다. 오늘날 다양한 층위의 생태문제를 여러 각도와 관점에서 다루고 있는 모든 문학을 생태문학이라는 공통의 용어를 사용하여 살펴보는 방식으로는 경계
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에코페미니즘 관점으로 본 <옥자>
Seminar on Writers and Topics
Prof. Eperjesi
JIN YOULI 김유리
영화 <옥자>는 동물 ‘돼지’를 통해 일상생활에서 간과되고 있는 생태적 파괴 현상들을 고발함으로써 자연에 대한 인간의 반성을 촉구한다. 역
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생태중심의 신학으로의 전환이 우리에게 요구된다. 인간중심의 창으로 바라본 성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지
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시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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문학은 방향전환이라는 중대한 변모를 겪게 되었다. 사회운동의 관계를 경제 투쟁에서 정치투쟁으로 전환시키고 정치 투쟁에 있어서 문예운동의 선동적 역할을 강조하는 이 논리는 당대 작품의 생산에도 일정한 영향을 미쳤다. 작품내용에
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문학과 지성사.
홍성태(1997). 사이보그, 사이버컬처. 문화과학사.
Haraway, Donna Jeanne. 민경숙(2002). 유인원, 사이보그, 그리고 여자 :자연의 재발명. 동문선.
Pyun, Albert(2002). 사이보그 Cyborg. P.S.Kr. 논문개요
Ⅰ. 서론 ··················
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학문적 여정이 단지 한 개인의 성장에 그치지 않고, 한국 관광산업의 글로벌 경쟁력 제고와 지속가능한 관광 생태계 구축에 조금이나마 기여할 수 있기를 진심으로 바라는 바입니다. 1. 자기소개
2. 진학동기
3. 학업계획
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