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예절이 아닐까.
Ⅲ결론
생활예절을 배우면서 우리가 지키지 못할 예절은 없다고 생각한다. 지키지 않으려 했던 것도 아니고 알고 있지만 나만 생각하는 이기심 때문에 관심이 없었을 것이라고 생각한다.
사람들이 다 같은 마음으로 내가 먼
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일상생활의 정치학, 동녘
양정철(2018) 세상을 바꾸는 언어 - 민주주의로 가는 말과 글의 힘, 메디치미디어
박의수 외(2011) 교육의 역사와 철학, 동문사
전태련(2012) 함께하는 교육학, 도서출판 마이쌤
장미영(2008) 다문화사회바로서기, 글솟대
김
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일상적 의식과 하위문화에 관한 질적 연구.\"「한국사회학」, 제29집(가을호), pp.651-683.
박정숙(1991). \"한국 청소년의 패션의식에 관한 연구-1980년대 학생잡지를 중심으로-.\" 석사학위논문. 이화여자대학교.
백민숙(1986). \"청년층의 의복구매행
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통해 그의 사상적 체계를 완성해 나갔던 것이다.
그의 사상을 종합하여 평가해 보면 ‘양지’의 개념을 바탕으로 그가 살았던 시대의 현실적 요구에 의해 내적인 갈등과 반성을 겪으면서 발전된 사상체계라고 할 수 있다. 즉 양명학은 단지
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예절 및 규범의 실천을 통해 건전한 인성과 민주 시민의 자질을 함양한다
Ⅳ. 초등학교 1학년 바른생활 교과의 성취기준
Ⅴ. 초등학교 1학년 바른생활 교과의 내용체계
Ⅵ. 초등학교 1학년 바른생활 교과의 지도과정
1. 일상 생활에서의
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