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독후감을 작성했고, 다른 책들은 사실 크게 나에게 와 닿는 제목이 없었다. 그래서 인터넷에 책들을 하나 하나 검색하여 후기를 찾아보던 중 ‘나는 이 책을 총 5번 샀다. 이유는 그냥 가지고 싶어서 이다.’ 라는 어떤 독서 블로거의 후기가
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터블의 작품을 칭찬하는 들라크루아의 사례를 통해 자신이 알고 있는 것에 집착해 그림을 보지 않고 판단하는 경향을 깨는 것이 서양 미술사의 전반적인 흐름이라고 지적한다. 결국, 그림이든, 조각이든, 건축이든, 또는 그들의 성향이 무엇
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미래에 있을, 우리 반 아이들의 미술 수업 시간을 상상해 보면 벌써부터 미소가 지어진다.
보다 많은 미술적 지식과 소양을 바탕으로 아이들의 표현활동을 조장하면서 더불어 창의성을 세우는 점에 초점을 둔 안내자로서의 역할을 수행하고
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미술 철학과 알기 쉽게 서술되어 있는 문장들 덕분에 빠른 이해를 도와주기 때문이다. 또 작품 속에 많은 이야기들과 작가의 의도가 숨어 있다는 사실을 처음 알게 되었고, 우리가 그 숨겨진 이야기를 찾아낼 수 있다는 것 또한 놀라웠다. 이
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. 에드바르트 뭉크의 자화상
Ⅴ. 에드바르트 뭉크의 사랑
Ⅵ. 에드바르트 뭉크에 대한 논평
Ⅶ. 에드바르트 뭉크의 다리 위의 소녀들 감상문
Ⅷ. 에드바르트 뭉크의 절규 감상문
Ⅸ. 에드바르트 뭉크의 병든아이 감상문
참고문헌
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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서양 미술사』. 백승길·이종승 옮김. 서울: 예경, 1997.
그라바, 앙드레. 『기독교 도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역
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미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학
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서양 도시사에서 오랫동안 논란거리였다. 십자군원정을 계기로 이루어진 상업의 부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설명하려는 입장이 한 동안 유력 하였지만, 전후(戰後)에 그에 대한 비판과 함께 새로운 주장들이
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서양화의 음영법, 원근법을 도입하였고 다소 과장되나 힘있는 필법을 구사하였다. 특히 그는 움직임이 있는 사물의 표현에 뛰어나 당시 유행하던 우키요에로서는 드물게 구성적인 그림을 그렸다. 이미림 외, 『동양미술사 - 하권』, (미진사,
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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 가격 : 1,000원
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