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서양우월주의 방식을 답습함으로써 서구의 위대함을 강조한 반면 동양의 열등함을 묘사하고 있다는 점에서는 비판의 여지가 있다. 결국 영상역사학의 관점에서 이와 같은 역사 영화가 역사교육 자료로 활용될 수 있는 가에 대해서는 여전히
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서양우월주의 방식을 답습함으로써 서구의 위대함을 강조한 반면 동양의 열등함을 묘사하고 있다는 점에서는 비판의 여지가 있다. 결국 영상역사학의 관점에서 이와 같은 역사 영화가 역사교육 자료로 활용될 수 있는 가에 대해서는 여전히
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서양이 함께 연구하여 성과를 이루어 내야하는 학문이기 때문에 두 거대 문명 간의 화합이 시급히 필요한 시점이다.
저자가 책 전체에서 드러내는 동양문명우월주의는 자칫 지금 서양이 주장하는 서양문명우월주의를 인정하는 셈이 될 수
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라고만 말할 수는 없다. 여성 이동의 자유를 보장함으로서 정치경제적 권한을 확보하기도 하고 사회 활동의 많은 영역을 확보해 주고 있기도 하다.
우리의 교과서는 이런 차도르를 쓰는 이슬람 여성의 문화와 독특한 특성, 상황을 고려하지
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‘왕과 나’의 뭉꿋왕
1) 라마 4세, 뭉꿋왕
2) 찬란한 문화
3. 서구와의 관계형성
1) 서양우월주의, 인종우월주의
2) 제국주의시대에 동서양의 만남
3) 동양과 서양의 화합
4) 태국의 근대화
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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